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本科 汉语言文学专业 毕业论文 论送别诗中的常见意象 济宁广播电视大学 邹城齐鲁中专教学点 目录： 1.摘要………………………………………… 4 页 2.关键词……………………………………… 4 页 3.总论………………………………………… 4 页 4.长亭………………………………………… 4 页 5.南浦………………………………………… 5 页 6.美酒………………………………………… 6 页 7.杨柳………………………………………… 7 页 8.明月………………………………………… 7 页 9.总结………………………………………… 8 页 10.参考文献 ………………………………… 8 页 摘要： “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人生有欢聚也有离别，人生不可避免。诗人作诗时需借助意象寄托离情别绪。象是客观的、物质的，意是主观的、精神的。意象既是借助客观事物表现出来的主观情意。在中国古代送别诗，特别是唐宋送别诗词中，常见的意象有：长亭、短亭、南浦、美酒、杨柳、明月、春草等。俱是由眼前景触发心中离别情，是诗人寓情于景、寓景于情、情景交融，是诗人真情的自然流露，稍有中国古代文学修养的人，只要见到这些意象，就会浮现难舍难离的送别场景。 关键词： 送别诗、意象、长亭、南浦 意象的内涵一直没有明确的一致的界定。袁行霈先生在《中国古典诗歌的意象》一文中明确指出：“物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人的主观色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以配合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合和点燃，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即意象中的那个‘意’的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。” 我以为：“象”是属于客观的、物质的，意象中的“意”是属于主观的、精神的。诗人在书写离别情愁时多寄情于景或物，这就需要把自然中的物象寓于情感而意象化。 在古代送别诗中，常见的意象有：长亭、短亭、阳关、古道，北梁、南浦、芳草、杨柳，明月、夕阳，青灯、美酒等等。本人想选几种最常见意象，结合诗歌加以阐述。 长亭 欢聚和离别，这是人类在社会生活中不可避免的事，正如苏轼在《水调歌头》中所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”古代因为生产力不发达，交通工具只有两类：一类是陆路的车马，一类是水路的舟船。正如江淹在《别赋》中所写：“舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧；棹容与讵前，马寒鸣而不息。” 因为我国的自然环境的不同，自古以来就是西高东低、北干南湿。包括黄河流域在内的北方地区，多山脉丘陵，少河流湖泊，加之气候干燥，雨水较少，所以北方地区主要靠陆路交通，交通工具主要是车马之类。在车马所行的古道旁，早在秦汉时期便开始置亭，供行旅停息休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，故称“十里长亭”。五里置亭，称“五里短亭”。倪幡注《白孔六帖》“馆驿”条中有句曰：“十里一长亭，五里一短亭”。唐代诗人李白《菩萨蛮》词曰：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。”因此，在古代送别诗中，经常见“长亭”、“短亭”的意象。一个有一定的中国古代诗歌修养的人，一旦在诗歌中看到“长亭”、“短亭”的意象，眼前即刻浮现出在长亭古道、衰柳斜阳的背景上古人设宴饯行的情景，油然而生“举手长劳劳，二情同依依”的依依惜别之情。近人李叔同的一首《送别》就会萦绕耳畔：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。” “长亭“这一意象在古代送别诗中非常常见。如李白的《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。”许浑的《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”还有李白的《劳劳亭歌》、《灞陵行送别》等等。 二、南浦 以长江流域为主的南方地区，平原广阔，江河湖泊，纵横交错，交通主要靠水路，车马不便，而乘舟船却极其方便。因而行旅南国，无疑多登舟乘船，扬帆远航。由此而起，南方诗人或诗人们在南方写的诗常见与河流相关的“浦”或“南浦”的意象。如屈原《九歌·湘君》中有“望涔阳之极浦，横大江兮扬灵。”《九歌·河伯》中有“日将暮兮怅忘归，唯极浦兮寤怀。”还有为人传诵的名句：“子交手兮东行，选美人兮南浦。” “浦”，说文曰：“水滨也。”《风土记》曰：“大水小口别通为浦。”所谓“南浦”有两层含义：一是实