年龄辞令的文体研究.pdf

摘 任 石 3 七 本论文主要对春秋 时代辞令 的各种文体进行 了研 究 。 《左传 》、 《国语 》等史籍 载录 了大量 的春秋 辞令 ，人们 一般 以为这些辞令都是 当时临场 的矢 口陈辞 ，或者 以为是 《左传 》、 《国语 》作者 随文所 写 。这是对春秋辞令 的误解 。首先 ，它们应 该是辞令者本人 的创作 ，有 的是 由当时史官 的记录 ，或经史书编撰者 的润饰 ，但 它们依然反 映 了春秋 时代人 的思想与文风 。第二 ，这些辞令并不都是 临场 的陈辞 ， 有相 当一部分是事先书于简 帛上 的 。把现成 的文书文 章处理成 辞令 ，这 是 中国古 代史书 的普遍现象 ，不仅先秦 ，甚至两汉 以及后代都存在这种情 况 。春秋辞令 中 包含 了春秋 时代 的主要 散文文体 。进行辞令 的文体研 究 ，对认识春秋 时代 的散文 状况有重要 的意义 。 本文认为春 秋辞令 中至少包括盟 、誓 、诛 、祝 、 国书 、书腆 、命令 、论谏 、 议论 、外交 辞令等几种文体 ，分十章对每一种文体进行梳理研 究 ，一一展现它们 在春秋 时代 的存在 状态和风格 面貌 。 每 一种 辞令 作 为文体 的依据 ，是本论 文论述 的重 点 ，这 也 是对 辞令 进 行 文体 研 究 的基础 。本 文 从 以下几个 方面进行 论证 : 一 ，有 些文体 是 当 时相 关 礼仪 的必 备文 书 ，不仅 要 形诸 简策 ，还 要 当众 宣读 。盟 、誓 、诛 、策祝 、策命 、命 令等 文 体属于这样 的情 况 。它们在春秋 时代 已经形成 了稳 定 、完备 的文体特 征 ，是春秋 时代 常用 的应用 文 体 。 《左传 》、 《国语 》等 书 中所载盟辞 、誓辞 、诛 辞 、策祝 辞 、 命 辞等 ，毫 无疑 问来 自书面材 料 。二 ，联 系 出土文物来证 明。侯 马 、温 县 载 书是 研 究盟 、誓 的铁 证 ， 由此 可 以证 明起 誓之 辞在 春 秋 时代 亦 尚需书 于 简 策 玉 石 。战 国时秦胭祷祠玉版文亦可展现 先秦祝祷 辞 的文体特 点和策祝方 式 。三 ， 同一 条辞 令分见于不 同的史籍 ，经过对 勘 发现 : 此 书 中的辞令在彼 书 中 明文 记载 为文 书 ， 或彼 书 中的对 话在 此书 中又是整伤 的文 辞 ，这 些 都是 史书把 书面 辞令 以对 话 形 式 载入 的 明证 。这种 情况 常见 于书体 、 国书 、论谏 、议论 、外交 辞令 中 。从 另一面 看 ，说 明这 几种 文体在 当时都有完 整 的书面形 式 。四，有 些辞令 的确 是 当场 的陈 辞 ， 由现场 的史 官记录 下来 。中国古代 史 官严 守实录 原则 ，即使 文 字 有 所 变 化 ， 但 内容和大体 结构应 不会 有大 的差 异 ，有 的虽经 史 书作者 的润 饰 ，但 还应 反 映 了 春 秋 时人 的思想 风貌 。 《论语 》 中孔 子之 言经孔 子 弟子 之 手记 录流 传 ，但 后 人 并未 因此剥夺孔 子 的所 有权 ，春 秋 辞令 也应 如此 。这种情 况 多存在 论 谏 、议 论 、外 交 辞令 中，说 明这 几种 文 体 的创 作 尚处于一个 动态 、复杂 的状 况 ，这 也 是 中 国古代 说理性文体 草创 发展 的必 经 阶段 。春 秋 战 国的 “文 ”、 “言 ”之 辩 是对 说 理性 散文 由 口头 向书面过渡 的理论探讨 。 本论文对 先秦 各种应 用 文 字 从文体 的角度进行 了梳 理 、归类 ，力 图展 现 每一 种文体 的 内容 结构 、风格特 点 。当一种文体不 同于其他文体 的特 点 明确 之 后 ，这 种文体也就确立 了。盟书包括 日期 、会盟成 员 、会盟缘起 、盟首 、诅辞五大要素 ， 誓辞有 日期 、发誓者 、誓约 、诅 辞 四部分 ，二者都是对神 而 言 ，都有 “神判 ”的 色彩 ，但盟 书 的诅 辞针对所有 与盟成 员 ，而誓辞只 限于发 誓之人 ，也 正是这 一 点 不 同，决定 了文体 的不 同 。谏 文 是对 死 者 的评价和 哀悼 ，包 括 寓哀述 德 两 部 分 ; 祝辞有祈祷辞 、暇辞 、贺辞三大类 ，而策祝是一种特 别 的祈祷辞 ; 国书有 告请类 ， 有通报庆 吊类 ，是 国家 之 间 的对 话 ; 策命 命