张炎词学思惟探微.pdf

张炎词学思想探微 张秋娟 摘要 张炎所著的《词源》是词学批评史上的一部重要的词学文献资料，它 是两宋词学思想的总结，对词学以后的发展起到了很大的促进作用。词从产生到 逐渐发展变化，经过了一个漫长的过程，在两宋间，人们对词的认识也逐渐产生 了变化和分歧。李清照等人固守词的本色，坚持词“别是一家”，苏轼对词则进行 了改革，主张“以诗为词”。“本色说”和“类诗说”这两种对词的不同认识成为 词人争论不休的焦点。本文认为《词源》对这两说分别进行了继承和扬弃，清除 了词人对词颇具偏见的认识。张炎融通而全面的词学观，对后代词论家也产生了 很大的影响。 本文主要从以下几个部分进行了探讨： 一、引言。在这部分里，笔者主要说明了词坛上“本色说”和“类诗说”的 来历。陈师道评苏轼词说：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工， 要非本色”，拉开了两说的争论。 二、上编。“本色说”及“类诗说”的缘起及发展脉络。词作为音乐文学诞生 于酒筵歌席间，经过西蜀、南唐及宋初的发展，词逐渐形成了合律可歌、婉约阴 柔、幽约细微的特点，苏轼不满词坛的贫瘠，对词坛进行了革新，扩大了词的表 现范围，提高了词品，但是苏轼对词音律的不严密态度遭到了以李清照为代表的 “本色说”词人的反对。南渡后，历史的灾难使坚持“类诗说”的辛派词人登上 词坛，然而有些词人的词作过于骏发踔厉，甚至显得粗率叫嚣，引起了坚持“本 色说”词人的严重不满。分别坚持这两说的词人各执一词，一直争论不休。 三、下编。张炎《词源》对“类诗说”、“本色说”的承继与总结。张炎认为 “本色说”和“类诗说”均不足以代表词体在艺术风格、思想内涵等方面的根本 特色，他在维护词体的本质特性和谋求新的发展的前提下，对两说各有继承。首 先，在音律问题上，张炎不仅赞同“本色说”对词必须合乎音律的要求，而且在 理论上深化了李清照等人的观点。《词源》用大半篇幅来论述音律问题，显示了其 对协律的重视。在内容方面，张炎继承了“本色说”的要求，认为词中可以抒发 柔情相思之类的情感。 其次，在对“类诗说”的继承和扬弃上，张炎提出“骚雅”的论词标准，他 十分欣赏姜夔词既贯注伤时闵乱之旨，在表现方式上又含蓄蕴藉、中正和平。张 炎认为词在立意上要不忘天下大事，他自己的词作也深含亡国失家之痛、铜驼荆 棘之悲，可以说，张炎接受了“类诗说”中要求词作“言志”的内容，但与此同 时，张炎将传统的诗教引入词论中，对抒发这类感情的词作进行了规范，要求在 艺术上出以比兴寄托，要继承《离骚》“芳草美人”的传统，取曲不取赢，取温柔 敦厚而不取强烈激切。 《词源》对两说的继承和融合有重大的意义，张炎编著《词源》的目的是“嗟 古音之寥寥，虑雅词之落落”，对“本色说”和“类诗说”的接受和融合正是对南 宋复雅思潮的一大总结。既要保持词的传统特点，又要表达出高远的志趣，感慨 时事的深刻内容，对这两说进行的继承和融合，给清代词论家以很大的启示。 四、总结。张炎要求词要协律，内容上词应写柔情，希望维护词作固有的魅 力，同时对“类诗说”词提出了更高的要求，希望在词中加入温柔敦厚的抒情原 则，使词的抒情更合乎儒家的传统要求。作为一部以探讨词的形式为主、兼顾词 的内容的词学著作，《词源》既是前人词论的继承和总结，更为后世词论家所追捧 和发挥。 关键词： 本色说 类诗说 骚雅 温柔敦厚 Il on the of Yan’Ci Study thoughtsZhang poetry Qiu—Juan Zhang Abstract Yanwas CiyuancompiledbyZhang oneofthemost literatures important onCi inthe