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放逐与追随——论“无根一代”作家群的原乡叙事
内容提要
从“原乡”视角考察“无根一代”作家群的小说创作,我们可以发现这个群
体在边缘精神上是不彻底的,因为他们身处边缘却又向往中心。“无根一代”作
家在50至70年代的小说创作中,有四位作家分别代表了三个时段的不同原乡模
式,他们是於梨华、自先勇、陈若曦、聂华苓。这些人在70年代中后期大多成
为“回归派”,但他们回到大陆后,仍不能改变他们曾经在异乡受到过的“他者”
处境。这使我们有必要去反思“原乡”的本质到底是什么?
“无根一代”作家在从事域外写作时,他们的边缘性文化特征体现在三个方
面:语言环境的边缘性,创作活动的边缘性,与母语文学关系的边缘性。本文以
“流亡性边缘话语”定义这些人的原乡创作,目的就在于使我们能够正确了解这
种边缘话语的边缘属性。这种话语还具有三大特征:第一,与特定中心话语疏离
却又存在某种契合,守卫边缘只是一种权宜性的生存策略,而不是终极性的生活
目标。第二,自我流亡性曾经为边缘话语提供最重要的质素,但民族主义却使这
种自我流亡性逐渐消失。第三,边缘状态的“他者”形象不仅仅体现为文化冲突,
也体现为同一文化体系中的不同意识形态之间的冲突。
中国“流亡性边缘话语”与西方流亡话语相比,在言说方式及思维境界上存
在着很大差距。本文将从“捉迷藏”这个游戏所隐藏着的文化遗传密码入手,探
究中国作家“原乡”情结的文化归趋。本文得出的结论是:“无根一代”作家在
边缘精神上不彻底主要源自子他们盲目地响应集体主义精神(民族主义)召唤。
关键词: 原乡, 流亡性边缘话语, 民族主义, 个人言说
全权话语言说
Abstract
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