晚明戏曲主情思想研讨.pdf

“汤评曲本在晚明的大量刊行，摹写真情、创作以传情为尚而不以 宣扬儒家伦理为专，获得了晚明乃至清代众多曲家的共鸣。 由徐渭、李贽：二人倡导的、再经汤显祖加以深化的戏曲主情思想， 随着时代的发展，既有着进一步的阐释，也有着相当程度上的新变。 如冯梦龙既提出过“借男女之真情，发名教之伪药”的言情主张，也 提出过最为后人称道的“情教”思想，但从他的传奇创作与传奇改编 角度考察，他更强调“从忠孝节义描写性情”。“情”与“理’’、“风 情”与“风化在冯梦龙戏曲思想中的交错与杂糅，使得《墨憨斋定 本传奇》在艺术成就上功过相参。作为受汤显祖影响最大、成就也最 大的明末曲家孟称舜，如果分别以“至情”与“情正”作为他前后期 戏曲创作的思想倾向，则他的戏曲活动可以分为前后两个阶段，传奇 《娇红记》则是这两个阶段过渡的桥梁。在晚明i临)ll派曲家当中，孟 称舜的戏曲理论内涵丰富，个性突出。他的“词足达情”的曲学观念， “因事以造形，随物而赋象”的作剧理念，以及见解独到的曲学风格 论，涉及到了曲学领域中的诸多理论范畴，而其立论基点乃在一个 “情”字，这丰富了晚明戏曲主情思想的理论内涵。总体上来讲，冯 梦龙、孟称舜二人的戏曲理论，相较于汤显祖来说，既有着一定程度 上的继承，也有着相当程度上的新变，在明末主情论者当中极具代表 性。 透过徐渭、李贽、汤显祖、冯梦龙、孟称舜等人的戏曲主张，我 们可以比较清晰地发现晚明戏曲主情思想的发展轨迹。其中，汤显祖 的戏曲主情思想最能体现晚明的时代精神与曲学气质?而冯梦龙、孟 称舜二人的主情论调，在明清戏曲史上具有承前启后的意义，对清代 曲家的戏曲创作影响很大。 关键词：晚明，戏曲理论，主情，主情思想 ABSTRACT a wave the Afterthemid setoff of MingDynasty，society of mainthemeare the emancipationthought，which against Neo—Confucianismand moral，which affectedly theshacklesof affirmedthe desire Neo—Confucianism，boldlyphysical andtrue thatemotionis andethicsrestricted emotion，appeal ontology by in emotion．Thisacademicandcultural was evident thoughtparticularly thefieldof anddrama Late dramain fiction duringMingDynasty，made thecreationofromancesreachthe classical particular peak，Chinese art”be time dissert