柳宗元愚者文学意象的美学思虑.pdf

摘要 柳文‘愚溪诗序》是柳宗元“以愚为美”的代表作，其文学意 象的“愚者之美”，也是柳宗元“文以明道”审美思考的重要美学课 题。前人将之解释为“大智若愚”，“大巧若拙”，所言未洽。 本文以“愚者之愚”为中心，对照比较“柳文之愚”与“杜甫 诗愚”、“韩愈赋愚”的文学内涵，借异而识同，从而确认了“柳文 之愚”，是一个“正言”审美意象，而非“反讽”文学意象。以“愚 者语源”为中心，对照比较“柳诗之愚”、“柳赋之愚”、“柳文之愚” 的愚者内涵对应关系，藉无而得有，从而确认了“柳文之愚”审美 意象的辩证思维美感特征。在前人研究成果基础上，提出了柳文“愚 者之美”新说：柳文《愚溪诗序》的愚者自谓，是柳宗元悲剧性人 生体验的自我写意。其内蕴的“秉志遵分”审美价值，面向现实生 成，是一种刚柔兼修的“不坠斯时”处身之道；面向审美生成，是 一种超越自我的“愚者自如”山水情怀。通过相关柳文愚者审美意 象资料研究，找出了柳文“愚者”形象的《诗经》语源参照对象， 以及《易经》困卦文学意象与柳文愚者审美意象的对应关系，为认 定《阂生赋》的写作时间，提出了参考性“易学”文理证据。通过 柳文柳诗“愚者形象”和“大中之道”的资料比对，提出了确认了 柳宗元人生悲剧的“悲壮”美学特征及其“脊梁精神”的相关文理 线索。 关键词柳宗元，悲剧人生，愚者自谓 Liu ShiXu”ishis Zongyuan’s’m】【i representativework,which is literature oftlacfool claimsfoolislaness beauty．Its imagethebeauty isalsoamainaestlaetieofLiu aesthetic topic Zongyuan’s thoughtwrito torealizem帕”．Formeraeademiei锄triodto it liftgreat interprete wisdomthat tobe in scrimsnot foolishness，whichopinion appear my tothe quite point． 111is foolishnessoffools蠲its the essay,withthe thesis．compares withthatin Fu connotationoffoolishnessinLiu Du Zollgyuan$works Hall thesimilaritieswhile tlae and out Yu’s，brings distinguishing differeneesbctwccn thereforeattinmtlaatthefoolishnessofLiu them,and worksisnOtanironicalliterature Onthe Zongyuan’s image．Focusing