桐城派诗论与近代中国的转型——以“曾门文人”为中间.pdf

摘 要 桐城派作为清代的一个主要文学流派，不仅包括桐城散文流派，还包括桐城 诗歌流派。如同前人“论诗转贵桐城派，比似文章孰轻重之评价，桐城派文人 的诗学思想在清代派别众多的诗论体系中占据着重要位置，对清代中后期诗坛有 着重大的影响。1840年鸦片战争后，中国逐步进入社会转型期，桐城派也进入 “中兴期和“复归期两个发展阶段。曾国藩被誉为桐城派的“中兴盟主， 桐城派在复归期的代表人物主要是“曾门四弟子”及其弟子们。受西学东渐、新 文化运动等影响，晚清时期桐城派诗论思想在继承传统的同时更有了新的发展， 进入了崭新的境界，对近代中国诗歌创作产生了广泛而深刻的影响。以“曾门文 人’’为中心，系统研究近代中国转型时期的桐城派诗论，对于丰富和完善桐城派 古文理论体系、深化近代诗歌创作和文艺理论研究、推动诗歌创作和诗学理论的 蓬勃发展等具有重要意义。 首先，分析研究现状和意义，理清研究思路，并从西学东渐、新文化运动和 主要诗学流派等三个角度，介绍近代中国转型时期的文化思想及诗学概况，奠定 论文研究的背景基础。 其次，论文从“中兴期和“复归期两个方面，对近代中国转型时期的桐 城派诗论体系进行较为系统的梳理归纳。其中，“中兴盟主曾国藩诗论主要包 括诗贵雄奇与古雅、诗文以气盛为要、诗文以声调文本、诗文立意要高、品诗可 怡情悦目五个方面；“复归期的张裕钊诗论有“因声求气’’、“雄奇与淡远和 合而作，黎庶昌论诗重在“因时而变”，薛福成论诗强调“求新求变，吴汝 纶论诗坚守“醇厚、雅洁”，姚永概追求诗文语意“独创生新”，姚永朴倡导诗 贵远、奇、简、疏，马其昶主张诗文哀婉、雅洁平淡为美，林纾追求诗文意境、 情真，严复论诗语言应醇正、古雅等。 最后，对以“曾门文人”为中心的近代中国转型时期的桐城派诗论进行了整 体的综述和评价，并较为系统地分析其对近代中国诗歌创作中观念、语言和内容 等三个方面的影响。 关键词：近代中国转型桐城派诗论曾门文人影晌 Abstract Asa or schoolof majliterary Qing Schoolincludes dynasty，Tongcheng schoolsaswellas schools．Justlikethe Tongchengprose Tongchengpoem comment made held by your thearticlethan predecessors，“turn is Tongchengschool，like needed”，the of literatihasbeen all poeticthought Tongcheng occupyingimportant inmassesof of poeticsystems influencedmid place Qing dynasty，and Qingdynasty theFirst War1 poetsgreatly．AfterOpiumin840，China startedthe gradually process ofsocial Scho