汉朝“七”体研究.pdf

独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指 导下独立进行研究工作所取得的成果。据我所知，除了 特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已 经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本声明 的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 互宝仫 Ft期：!生型± 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的 复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将 学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。 (保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：至室纽 指导教师签名： Iq 期：丝i!：I《：＆ 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 电话：—— 通讯地址： 邮编：—— 摘 要 在古代每个数字包含着古人对世界的经验和认知。“七在中国传统文化中是一个 神秘的玄数。由于人们对“七“的喜爱，所以将其比附到很多事物上。“七成为文化 心理特征，文人在创作作品时会不自觉地运用它。 “七体发展的渊源有三种说法：《诗经》说、楚辞说、战国诸子散文说。《诗经》 说认为其起源于《诗经》的赋法和“诗教。楚辞说有四种。第一种楚辞说认为“七 体出于楚辞《招魂》；第二种楚辞说为“七体出于《大招》；第三种楚辞说为出自《招 魂》和《大招》；第四种为出自东方朔《七谏》。战国诸子散文说涉及了《孟子》和《鬼 谷子》等作品。 《七发》主旨探究历来有两种说法，一为戒膏粱子弟说，二为谏止谋反说。 “七体文学的文体风貌为“以七为段”和“主客问答以七为段是将七件事作为 文章的主体段落。主客问答是“七体固定的模式。 汉代“七’’体文学的艺术特征。一为铺陈意识。即“七”体继承《诗经》的赋法传 统，而将其拓展开来。二为雕刻意识。即“七体对事物的描写不是局限在铺陈大量 事物上，而且还用雕刻的精神来呈现，力求呈现一种事物的繁复性。三为虚构意识。即 “七体用主客问答的方式组织全文，其中主客都为虚构人物，而且游仙内容也体现其 虚构性。 汉代“七体的文化内涵。一为从“七体看汉代的尚大意识。尚大，就是以物大、 物多、物壮为美。二从“七体看汉代的博物意识。博物意识是古人认识自然的渴求。 比如“七体中出现日常生活中的调味品、服装、配饰、妆容、车舆、建筑等名物的大 量描绘。 ． 汉代“七体的主题由“问疾转为“招隐，而且其开启了一种新的文体范式。 关键词：“七”体；渊源；文体风貌；艺术特征；文化内涵 Abstract and ancient knowledge·“seV饥’ worldincludesexperience iIlme阴cient Each肌mbef worksused‘‘seV吼 scholarss culture．Al。t。f