中国法制史第4章刑事法律制度.pptVIP

第四章 刑事法律制度第一节 刑法的基本原则? 一、维护宗法伦理 （一）宗法伦理直接入罪 古代法重点维护君权、父权、夫权，将严重危害、侵犯宗法伦理的行为直接入罪，如典型的十恶。 （二）依服制定罪量刑 服制是指以丧服制度来确定血缘亲属关系的远近。 服制一般分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，故称“五服”。 以服制定罪量刑的核心是维护尊亲属的利益。 具体是： 亲属相杀伤奸等，以卑犯尊者，关系越亲，处罚越重。 亲属相盗，以卑犯尊者，关系越亲，处罚越轻。 （三）亲属得相容隐 孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。 汉宣帝：“父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之能！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父母匿子孙，罪殊死，皆上请，廷尉以闻。” 唐律疏议：诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；曲部、奴婢为主隐：皆勿论 二、维护贵族官僚特权 （一）“八议” 是对八种特权人物(亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾)犯罪时，一般司法机关无权审理，皇帝交群臣议对之后，由皇帝决定。 一般死罪可免，流罪以下减一等。 八议起源于西周时的“八辟”之法。曹魏将八议入律，沿用至清。 （二）“请” 即“上请”，就是贵族官僚犯罪之后，一般司法官员无权审判，必须奏请皇帝裁断的一种特殊程序。适用于皇太子妃大功以上亲、八议之人期以上亲和官爵五品犯死罪之人。 （三）“减” 是指减一等处罚。适用于应请者的亲属和七品以上官犯流刑以下罪。 （四 ）“赎” 即以铜赎罪。适用于应议、请、减者九品以上官犯流罪以下者。 （五）“官当” 即以官品或爵位折抵徒、流两种刑罚。私罪，五品以上者，一官当徒两年；九品以上者，一官当徒一年。公罪，五品以上，一官当徒三年；九品以上，一官当徒二年。扔有余刑，以铜赎刑。 三、援法定罪 西周无简不听。 秦朝也要求司法官认真依据法律和事实决案； 汉代时法官判决首先也须引用正式法条来定罪量刑，但汉代广泛采用比附定罪，即在律无正条的情况下，采取已判决的典型案例作为审判依据； 隋开皇年间文帝下令各地审案断狱必须依据法律；还要将所依据的条文明确地写出； 唐朝的援法定罪制度比较完善。明确规定：“诸断罪皆须具引律令格式正文，违者笞三十。” 宋代 “鞫谳分司”制度，将审与判分离,负责检法断刑的审官无权过问判,负责判决的官无权检法断刑,为此在中央和地方设“谳司”机构或官员，专职检详法律条文，从而为援法定罪，正确使用法律提供了保证。 大明律规定：对于律无正条，需要引律比附定罪，必须转达到部议定奏。 清律规定：凡断罪，皆须具引律例，违者笞三十。若断罪无正条者，引律比附，定拟罪名，议定奏闻。? 四、其他原则 （一）老幼犯罪减免刑罚 《周礼》三赦三宥。三宥：不识、过失、遗忘。三赦：幼弱、老耄、蠢愚 汉朝以后对老幼减免的规定愈加细化。 存留养亲 北魏孝文帝下诏规定了存留养亲制度。历经隋、唐、宋、元、明、清均予以保留。存留养亲适用于十恶以外的死罪或流罪，其适用条件是罪犯祖父母或父母年老病残，可暂时不执行刑罚，权且留下来侍养年老病残的父祖。 （二）自首减免 唐律：犯罪未发而自首，原其罪。 自首不实、自首不尽 轻罪已发，能首重罪，免其重罪；审问它罪而能自首余罪，免其余罪。 （三）区分首从 唐律：造意为首，余并为从。造意者依律处断，随从者减一等。 （四）再犯累犯加重 唐律：犯罪已发及已配而更为罪者。 （五）类推原则 唐律：诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。 （六）化外人原则 唐律：诸化外人，同类自相犯者，各以本俗法；异类相犯者，以法律论。 明律：凡化外人犯罪者，并依律拟断。 第二节 犯 罪? 一、刑事责任年龄 秦实行以身高为刑事责任年龄的标准，规定男六尺五寸，女六尺二寸为刑事责任年龄的起点。 汉改秦制实行年龄段的划分。大约免除或者减轻刑事责任年龄的上限为70岁、80岁，下限为7岁至10岁。 “民年七十以上若不满十岁，有罪当刑者，皆完之。” “年八十以上，八岁以下。。。颂系之。” 唐律关于刑事责任年龄的规定更为完善。 7岁以上15岁以下和废疾者，犯流罪以下，可以铜赎。 80岁以上10岁以下和笃疾者，犯谋反等死刑的，上请，盗及伤人，收赎，其余勿论。 90岁以上7岁以下，虽有死罪，不加刑。 二、犯罪主观意图和犯罪情节 西周罪疑有赦。与其杀不辜，宁失不经。眚、非眚。惟终、非终。 汉代 “原心论罪”。 张斐：其知而犯之谓之故，意以为然谓之失，违忠欺上谓之谩，背信藏巧谓之诈，亏礼废节谓之不敬，两讼相趣谓之斗，两和相害谓之戏，