地理：中图版七年级下册课件《自然环境对地方文化的影响》.pptVIP

骑楼 围屋 碉楼 自然环境对地方文化的影响 内蒙古民居（蒙古包 ） 陕西民居（窑洞） 云南傣族民居（竹楼） 两面坡式民居 北京四合院 湘西吊脚楼 蒙古包 南方民居 陕西民居 东北民居 藏族碉房 练习： 下面两种房屋建筑，反映不同的建筑文化，也反映了我国 自然环境的地区差异。 (1) 左图房屋分布在我国的 ＿＿＿＿ 地区， 它反映当地的自 然环境特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2）右图房屋分布在我国的＿＿＿＿地区，它反映当地的自 然环境特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 黄土高原 气候干旱少雨 气候湿润，降水丰富 南方 * * 为了适应草原放牧而需要经常搬迁，蒙古族居住在蒙古包里。因为少雨干燥，新疆人可以用泥土砖构造荫房，用于晾制葡萄干。为了能通风、凉爽、透气以适应终年皆夏的天气，傣族人以木竹建构楼房。黄土高原上的人们利用黄土直立性好、结构均匀的特点以及干旱少雨的气候特点，在坚实的黄土沟谷崖面上挖窑洞。 * 蒙古包—草原上的星缀：　　蒙古包名称源自满语 蒙古包在《史记》 《汉书》等汉语典籍中，被称作“毡帐”或“穹庐”。在蒙文中籍里被称为“斡鲁格台格儿”，意为无窗的房子，现代蒙古语则称“奔布格格日”或“蒙古勒格日”，意为圆形或蒙古人房子。“包”字，出自满语。满语称蒙古人住的这种房子为“蒙古博”，“博”意是“家”的意思，“博”与“包”音近，因此，蒙古包则作为一种译音流传下来，至今已有三百多年的历史。　　 蒙古包，是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。　　 木栅蒙语称“哈纳”，是用长约2米的细木杆相互交叉编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大约60根被称作“乌尼”的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。牧民们用皮绳 鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，然后内 外铺挂上用羊毛？成的毡子加以封闭，一个精美观的蒙古包就建造完成了，可以说是用最简洁的手法和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造。 * 藏族碉房：　　碉房是青、康、藏高原以及内蒙部分地区常见的居住建筑形式。从《后汉书》的记载来看，在元鼎六年（公元111年）以前就有存在。这是一种用乱石垒砌或土筑的房屋，高有三至四层。因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房的名称至少可以追溯到清代乾隆年间。　　藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。西藏那曲民居外形是方形略带曲尺形，中间设一小天井。内部精细隽永，外部风格雄建，高原的日光格外强烈，民居处于一片银色中，显得格外晶莹耀眼。　　藏族民居在处理住宅的外形上是很成功的。因为简单的方形或曲尺形平面，很难避免立面的单调，而木质的出挑却以轻巧与灵活和大面积厚宽沉重的石墙形成对比，既给人以称重的感觉又使外形变化趋向于丰富。这种做法不仅着眼于功能问题而且兼顾了艺术效果，自成格调。　　民居的每个空间内部都存在诉诸感情和理智的东西。街道是由两侧民居围合的一个带形空间。在街道上欣赏和流连，民居成为激起感情波澜的巨石。我们耳濡目染的是藏民热烈奔放的情感，主观与外在的美猝然结合在一起。　　我们知道，集镇上的人喜好外面事物，对周围环境的感受力急切，期望与人交往，他们喜欢开敞流动的空间，重视生活形态的时尚。而小村里的人则好沉思，喜内省，无意识中潜伏着对外部影响的抵制，他们偏爱封闭、静止的空间，只在具有历史延续性的环境中生活。集镇上藏族民居的门窗都很大，便于做生意、交往，体现了藏族人直率好客的真情实意和价值观念。 * * 为了适应草原放牧而需要经常搬迁，蒙古族居住在蒙古包里。因为少雨干燥，新疆人可以用泥土砖构造荫房，用于晾制葡萄干。为了能通风、凉爽、透气以适应终年皆夏的天气，傣族人以木竹建构楼房。黄土高原上的人们利用黄土直立性好、结构均匀的特点以及干旱少雨的气候特点，在坚实的黄土沟谷崖面上挖窑洞。 * 蒙古包—草原上的星缀：　　蒙古包名称源自满语 蒙古包在《史记》 《汉书》等汉语典籍中，被称作“毡帐”或“穹庐”。在蒙文中籍里被称为“斡鲁格台格儿”，意为无窗的房子，现代蒙古语则称“奔布格格日”或“蒙古勒格日”，意为圆形或蒙古人房子。“包”字，出自满语。满语称蒙古人住的这种房子为“蒙古博”，“博”意是“家”的意思，“博”与“包”音近，因此，蒙古包则作为一种译音流传下来，至今已有三百多年的历史。　　 蒙古包，是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅、撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。　　 木栅蒙语称“哈纳”，是用长约2米的细木杆相互交