《大天而思之-孰与物畜而制之》教案设计.docVIP

《大天而思之，孰与物畜而制之》教案 教学目标 知识与能力 1、了解荀子及其思想核心 2、掌握文言基础知识(重要的实词、虚词,通假字,词类活用,特殊文言句式) 3、提高阅读文言文的能力 4、向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。 5、学习本文在表达方式上的最大特点,即大量运用了排比,节奏鲜明,气势磅礴,说理缜密,富有感染力。 方法与过程 1、通过学生自主学习,交流与合作了解有关荀子的基本常识和有关文言基础知识。 2、通过讨论学生明确并深刻理解荀子错天思人的思想。 情感态度与价值观 1、认识到人通过一定努力可以掌握自己的命运,一味地迷信上天、屈从于命运不可取。 2、引导学生从中找到立身处世的借鉴 教学重点 1、主要是讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段,引导学生把握荀子对天人关系的思考。 2、引导学生思考其中的启示意义。 3、学习和掌握加点的重点字汇:小人错其在己者 君子小人之所以相县者 星队、木鸣怪星之党见,是无世而不常有之 楛耕伤稼政令不明,举错不时,本事不理 其说甚尔,其灾甚惨 故错人而思天,则失万物之情。 学情分析 1、高二学段的学生对古文的学习有一定的基础,借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思。但还需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。 2、在必修二模块,学生学习了《劝学》,对荀子和他的文章风格有所了解,学习本文应该有一定的亲切感。特别是对论说文的写法感兴趣,有学习的愿望。 3、高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科,对荀子的哲学观点是有所了解的,对于天与人的关系有一定的知识积累。 教学准备 要在一节课上完成荀子的学习,学生课前的充分准备必不可少。所谓凡事预则立,学生准备情况有时决定上课的效果。为此,我建议布置以下几个预习内容: 1、复习背诵《劝学》。 2、让学生课前结合导学案预习课文。 3、学生借助课下注释,重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段,疏通文义,概括内容。 4、勾画出自己的难点。 教学过程 (一)导入设计 由《三字经》人之初,性本善导入,引导学生思考性善论是谁的观点?(生答:孟子)。教师补充:孟子是我国古代伟大的思想家,被尊称为亚圣,他认为人一生下来,本性是善良的是。但小他59岁的荀子却不这么认为,恰恰相反,他认为人一生下来本性是恶的。 说明:通过比较学生既能复习和巩固第二单元关于孟子的常识,又能了解荀子的思想与孟子的区别,另外也明确了二人的生活年代。 (二)作家作品 1、乱世哲人荀子 荀子(约前313-前230)名况,时人尊而号为卿,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。 荀子早年游学于齐,因学问博大,最为老师,曾三次担任当时齐国稷下学宫的祭酒(学宫之长)。约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦,称秦国百姓朴、百吏肃然而近治之至也。后曾返回赵国,与临武 君义兵于赵孝成王前,以为用兵攻战之本在乎壹民,善附民者,是乃善用兵者也《荀子议兵》)。后来荀子受楚春 申君之用,为兰陵(今山东苍水县兰陵镇)令。晚年从事教学和著述。 《荀子》的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性。语言丰富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的风格,对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋,开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》,文字通俗易懂,运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想,对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。 (三)课文研习 1、通读全文(给学生留15分钟时间粗读全文,思考问题) (1)本文荀子的主要观点是错天思人?还是错人思天? 明确:错天思人 (2)本文的标题中有两个字是词类活用,请找出来。 明确:大:形容词的意动用法;物:名词的意动用法。 (3)解题 明确:认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢! 2、交流与合作(各学习小组分别找出本组对应的段落中的文言现象并派一人将讨论的结果展示在黑板上) 展示结果如下: 第一段: 治乱天邪(治:安定;乱:混乱) 禹以治,桀以乱(治乱:使动用法) 繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬(状语后置) 大王荒之(太) 文王康之(形容词使动) 此之谓也(宾语前置) 第二段: 君子不为小人之匈匈也辍行(通汹) 地有常数矣(古今异义) 君子道其常(名作动,遵循) 礼义之不愆兮(愆,名作动,违背;宾语前置) 第三段: 非知也/知虑明(通智) 小人错其在己者(通措) 是以日进也/是以日退也(名作状) 一也(数作动,一样) 君子小人之所以相县者(古今异义;悬) 第四段: 星队(通坠) 物之罕至者也(定语后置) 怪之(形容词意动) 风雨之不时(古今异义) 怪星之党见(傥现) 是无世而不常有之(尝) 第五段: 物之已至者(定