历史：第一单元《中国传统文化主流思想演变》复习总结课件.pptVIP

10、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是 A．先秦儒学 B ．汉代经学 C．隋唐佛学 D ．宋明理学 D 1、孔子的核心思想是仁，请问仁的思想有何表现？ 政治：为政以德 教育：有教无类、因材施教 2、实现仁的途径？礼 3、为何孔子要提“中庸”？过分强调礼忽视仁则会激化矛盾，过分强调仁而忽视礼，则模糊尊卑等级，中庸则成为协调仁和礼的方法，出事不偏不倚 4、孔子的成就？创立儒学；创办私学；贡献教育理念；整理《六经》 6、孟子倡导节用而爱人，反映了孟子的什么思想？民本；人有四心：恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，体现了孟子的什么思想?性善论 7、 7、孔、孟、荀之间有何联系？ 孟子继承孔子性相近，发展为性善论；孟子将孔子仁的学说发展成为仁政，进步一部提出“民贵君轻” 荀子对儒家思想进行了改造，主张性恶论、吸收法家和道家的思想，吸收了法家法德思想，吸收道家的顺应自然的观念 8、老子的那一观点体现了对天命观权威的摒除？提出道 9、齐物——任何事物本质上是相同的，没有区别；从齐物观点出发。提出逍遥的人生态度 不相胜——人为是对自然的一种破坏，无利而有害，因此要顺应自然。 10、法——处理事务的基本——对臣下（法不阿贵） 术——君主控制群臣的工具 势——君主的权威 * 孔子的思想如何体现了守旧而维新，复古而开明的特点？ 守旧复古：恢复周礼 维新开明：主张逐步改良政治，强调有教无类的，带有平等色彩 * * * 理学在宋代形成的历史背景； 1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 二、程朱理学 2.形成的历史背景： ①隋唐实行“三教并行”政策，为抗衡佛、道对儒学正统地位的挑战，儒家学者推动复兴儒学活动，儒学理论在吸收佛道精华中得到发展 ②宋统治者加强君主专制主义中央集权的需要 ③宋代重文轻武，对学术较少干涉，书院讲学兴盛，学术活跃 ④社会经济迅速恢复发展 ——思想渊源 ——政治前提 ——宽松环境 ——经济基础 二、宋朝的程朱理学 3.主要代表及观点： ①北宋：程颢、程颐 A.地位：理学的奠基人 程颢 1032-1085 程颐 1033-1107 二、宋朝的程朱理学 B.思想： ▲万物皆只是一个天理， 天理是万物的本源，主宰万物，先有理后有物 ——核心（客观唯心论） ▲天理和伦理道德直接联系 “人伦者，天理也。” “父子君臣，天下之定理。” ▲仁是与万物俱生的，发挥“仁”的学说 ▲要识仁，必须尊敬别人 认识论：格物致知 性本善 3.主要代表及观点： A.地位：宋朝理学集大成者，孔孟之后 最重要的儒学思想家 B.著作：《四书章句集注》（科举考试的教科书） C.思想： 二、宋朝的程朱理学 1130-1200 ②南宋：朱熹 ▲“三纲五常是天理” 　　“宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”　－－朱熹 3.主要代表及观点： C.思想： 二、宋朝的程朱理学 ②南宋：朱熹 朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ▲ “存天理，灭人欲” D.影响： 成为官方哲学；传播海外（“朱子学”学派） 三、陆王心学 1、南宋：陆九渊的心学 （1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理； “心即是理”、“吾心即是宇宙” “发明本心”、进行内心反省 ——陆九渊 “致良知”、本心是良知。 良知就是理。克服私欲，恢复良知——王阳明 （1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说； 2、明中后期：王阳明的心学 对比程朱理学和陆王心学： ①都认为世界本原是“理”；②都是儒学的新形式；③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求;④都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命。都对塑造中华民族的性格有着积极影响。 1、同： 2、异： ①前者认为世界本原是客观存在的“理”；后者认为“心即理”是主观的。②把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心反省，致良知。