张皇后箓牒图卷.PDFVIP

张皇后箓牒图卷 张皇后箓牒图卷 此《张皇后箓牒图卷》（孝康张皇后授箓图），全卷大致分为三个部分：第一部分为「三洞赤 文總真仙簡」（云篆）、第二部分是五十二张神仙画像、第三部分是整张《箓牒》的正文，即 文字部分，内容记录明孝康张皇后参加授箓，成为道教上仙玄君。此为明弘治六年彩绘本，现 藏于美国圣迭戈艺术博物馆。 根据箓牒的英文介绍 ffers）所捐赠。整份箓牒非常之精美，主色调为金色，其他颜色非常丰富。四周饰以边框，框 内还绣有黑、白、绿、红、蓝和金色的龙，并用缂丝丝绸包装，可以称得上图文并茂。箓内图 画的背景为有云彩的天空，文字的背景则是淡雅底色。整个《箓牒》汇聚了绘画、书法、织绣 等艺术表现形式在内，仅从其制作工艺来看，也称得上是一件高品质的艺术品了。 整张《箓牒》内容分三部分： （介绍参考：明孝康张皇后授箓考） 第一部分是前后八个大字。开头八个大云篆，通过辨认，可确定是「三洞赤文總真仙簡」。这 八个字就是这份文书的标准名称。试为解之：三洞，即囊括三洞，洞真洞玄洞神；赤文则指帝 王受命的祥瑞；总真，即道教神仙真人之总汇；仙简，「簡」是道教一种专有文书，道教早期 就有「投龙金简」仪式。南北朝文人沈约有诗「锦书飞云字，玉简黄金编」，即是对「簡」这 一道教文体的绝佳解读。《箓牒》的正文最后有「谨简」字样。结尾八个楷书大字「益隆万寿 与天长存」，即祈祷祝福之语。 第二部分是五十二张神仙画像。紧接着开头八个云篆之后，是两幅神仙画像。云篆和画像之间 ，可以明显看出有粘贴的残缺痕迹。此处所缺内容，结合现行龙虎山的箓文特点及整张《箓牒 》的含义，可以推断应是三清及历代天师等道教尊神的画像。这两幅手执朝简的画像，即四十 六代天师张元吉及时任天师张玄庆。其后的重影画像很明显是后来贴上去的，身披明黄袍褂， 端仪风姿，为本箓牒的主人，即孝康张皇后。其前面两位先导玉女，手执黄色卷轴——即此《 箓牒》和代表祥瑞幸福之意的珊瑚；后面六位侍从玉女，则手执三清神霓之旌、太微命灵之麾 [18]、大小雉扇等礼仪物品。其后有19位手执朝简的神仙，依次应为：文昌帝君、三台华盖星 君、浮丘真君、许真君、葛仙翁及十二宫辰星君。三台星君指上台虚精开德星君、中台六淳司 空星君、下台曲生司禄星君。十二宫辰星君即：宝瓶、摩羯、人马、天蝎、天秤、双女、狮子 、巨蟹、阴阳、金牛、白羊、双鱼。紧随其后的是是12位神将，即青龙、白虎、朱雀、玄武、 贵人、滕蛇、六合、勾陈、天空、太常、太阴、天后。《箓牒》里12神将画像前四位手执青、 赤、白、黑四色三角旗，恰合四灵之方位。《箓牒》结尾还有19幅神仙画像，根据箓文都可以 清楚辨认，依次为：唐葛周三元将军、张皇后的心将龙虎玄坛金轮如意赵天君、六丁神女、六 甲将军以及赵天君属将傅、胡、李三位神霄天丁。 第三部分是整张《箓牒》的正文，即文字部分。位于十二天将之后，「益隆万寿与天长存」之 前。《箓牒》正文开篇是四个较大的黑体文字：泰玄都省。此系司额，龙虎山天师府现在授箓 仍然依此旧制。后面一段介绍经箓的文字：「盖闻真经宝箓，玉轴琅函，昔秘上天，不传下世 。逮圣师之启运，由龙汉之开图，自此宣行，真灵是赖。安镇国祚，保天长存，际遇斯文，获 福无量」。接着，张玄庆天师作为张皇后授箓仪式的主礼者，首先自述箓职：「上清三洞经箓 ，灵宝领教玄一真人，玉清辅化仙卿，都天大法主，清微洞玄掌法仙宰，知诸司院府便宜事， 嗣教四十七代天师」。 1 / 4 接着是皇后懿旨形式的《请箓法词》，文曰：「钦奉大明中宫皇后懿旨，伏为自身景命某年某 月某日某时建生，上属北斗禄存星君主照。切念眇躬仰荷玄恩，母仪天下，皆赖上天之眷佑， 良由圣主之尊崇。顾兹获履承平，尤谨修持。向去欲安宗社万年之宝祚，益隆乾坤千岁之洪基 ，须仗高玄，灵文锦覆。昨于弘治六年正月十五日上元令节，天官赐福之辰于福地龙虎山万法 宗坛，祖天师真君门下请授上清大洞经箓、上清三洞五雷经箓、正一盟威修真经箓、太上十宫 大黄经箓、太上三五都功经箓、太上北斗七元秘箓、太上三官辅化秘箓、太上九真妙戒秘箓、 太上升玄血湖保生秘箓、太上三天玉符总真仙简合同环券文牒各一阶，皈身佩受，崇奉殿庭。 假兹经箓之善功，阴翊皇图之巩固，孚佑眇躬安享遐龄。钦此」。 张玄庆天师接到这个皇后懿旨格式的《请箓法词》，自然诚惶诚恐、「钦承惟谨」地将整个授 箓程序如法如仪逐项落实。首先「除录懿旨奏闻高厚、启笺师省、遍牒真司、咸令照应外」， 并「奏请箓阶睿号为任」