开题报告----布依族婚礼的社会正功能.docVIP

毕业论文开题报告 课题名称： 布依族婚礼的社会功能 课题负责人 ： 联系电话 ： E－mail ： 指导教师： 执行时间： 2010年12月—2011年5月 课题名称 布依族婚礼的社会正功能 成果形式 论文 研究类型 描述性研究 （一）研究背景： 婚礼是人们社会生活中一个重要的社会现象,是最能表现和凝聚一个民族的精神,也是最能体现一个民族的文化特色的载体。布依族婚礼是其共同社会生活中的一个普遍现象, 用来庆祝一段婚姻的开始，代表结婚。其中积淀的思想和文化反映了布依族人民对自己独特的生活方式及道德观念的选择。布依族人对婚礼极为重视，办婚礼也极为隆重。共同的婚礼范式体现出布依族对本民族文化的认同, 从而保障了在现代社会交融中,能保持高度的民族特殊性。既然民族风俗习惯的保持是维持民族特殊性的最主要途径，而婚礼又是体现民族风俗习惯的主要载体，那么布依族的婚礼是一种什么样的风俗习惯，这种习俗有着什么样的社会功能，使得其民族文化得到继承和发扬，最终保持民族高度的特殊性呢？这值得我们研究，这也是本文研究的主题。 （二）文献综述： 1、关于布依族婚姻礼仪的研究 对于布依族婚姻的研究，主要研究婚姻缔结过程中各程序的内容及对这些内容透析，婚姻包括：择偶、订亲、订婚和婚礼等。主要论著有：李辉荣《毕节地区布依族婚姻礼俗及其透视》，他认为：布依族有着共同的婚姻范式，无论择偶、订亲、订婚还是结婚，都有着共同的礼仪，这些共同的范式体现出布依族对自己文化的认同，从具体的礼俗中能够透析出布依族的民族惊魂。吴文定《布依族婚姻礼仪》对布依族婚姻缔结的一般程序（择偶、订婚、结婚）进行描述分析，他认为： 布依族的婚姻仪式从某个侧面反映了布依族地区的宗法等级制度，其实质上也是布依族地区的一种行为规范,反映了布依族人民对自己独特的生活方式及道德观念的选择。 2、关于婚礼仪式功能的研究 （1）国外的研究。凡·吉纳普( Arnold van Gennep) 提出了通过仪式的概念。 通过仪式的作用有两个: 从社会角度看, 它承认个体社会状态的过渡；从个体角度看, 它使经历该仪式的个体对自己的社会状态有充分的认识。因此, 通过仪式的功能在于整合由社会状态的过渡带来的无序和不稳定。“通过仪式”的思想一直贯穿于订婚与婚礼研究的始终，凡·吉纳普认为婚礼是一项重要的社会行动, 是一种永久性地加入新环境的仪式, 同时也是一种变更关系, 破坏社会平衡, 以及从日常生活的平淡中苏醒过来的场合。马丁( EmilyMartinAhern) 注意到婚礼中婆家与娘家地位上的不平等, 将娘家的优势地位解释为姻亲在亲属仪式中扮演的积极角色。马凌诺夫斯基功能主义人类学认为, 婚礼表明两个家庭建立了姻亲关系, 通过婚礼仪式这种崭新的社会关系得以实现。而拉德克利夫·布朗认为, 婚礼在社会群体和社会组织方面具有积极的作用, 也就是说, 通过婚礼仪式, 社会结构得以重新调整, 或者在确认双方家庭的社会价值、强化新的社会群体的稳定方面具有重要的作用。 （2）国内的研究。费孝通关于婚礼功能的解释是, 婚礼是亲属会集的场合,通过婚礼仪式, 亲属之间的联系得到了加强。张永健在《婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度》中, 也将婚姻仪礼的功能确立在组建和再现亲属关系上。他认为, 传统农民的个体家庭, 存在于以婚姻关系为基础, 以血缘关系为纽带的亲属网络中, 亲属网络将个体家庭联系起来, 使个人从属于共同体,而婚姻礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要仪礼之一。赵伯乐对云南少数民族的婚礼进行了研究, 总结了少数民族婚礼的社会功能, 即婚礼可以展示本民族的传统、具有教育和传承功能、具有协调人际关系的功能, 在某些地区, 婚礼还是协调不同民族之间关系的重要的手段。此外, 婚礼还具有交流生产技能和生活技能的功能。 3、文献述评 综合上述，对婚礼功能进行研究比较多，其结果也比较丰富，西方和我国大城市的婚礼的功能仅限于两个家庭而言，而对少数民族婚礼功能的研究比较泛，结论太泛化。对布依族婚礼功能的研究还处于空白阶段。 （三）参考文献： 【1】吴文定.布依族婚姻礼仪[ J],黔南民族师范学院学报;2002 【2】李辉荣.毕节地区布依族婚姻礼俗及其透视[ J],毕节学院学报;2007 【3】赵伯乐. 少数民族婚礼的社会功能[ J],云南社会科学;2000