西方法律思想史课件2、古希腊（柏拉图与 及亚里士多德）.pptVIP

古希腊法律思想 柏拉图与亚里士多德 1、安提戈涅：法律是什么？ 2、柏拉图：法律与正义 3、亚里士多德：共和与法治 4、斯多葛：法律与自然 城邦时代 背景：古希腊城邦时代 背景：古希腊历史 《安提戈涅》：法律是什么？ 《安提戈涅》人物关系 俄狄浦斯 伊俄卡斯忒 厄特克勒斯 波吕涅克斯 伊斯墨涅 安提戈涅 克瑞翁 兄 海蒙 母 / 妻 恋人 子 舅舅/舅公 表哥/表舅 忒拜国王 国王 叛国 争论双方的主张 我们城邦这只船经过多少波浪颠簸，又由众神使它平安稳定下来。我决不把城邦的敌人当作朋友，我知道唯有城邦才能保证我们的安全，要等我们在这只船上平稳航行时，才有可能结交朋友。 我要遵守这样的原则，使城邦繁荣幸福。我已经向人民宣布了一道合乎这原则的命令。波吕涅刻斯想要放火把他的城邦付之一炬，喝他族人的血，奴役自己的同胞。对于他，我不许任何人埋葬和哀悼, 让他横尸荒野，看他血肉模糊！ 克瑞翁的主张 我当然敢违抗这法令，因为向我宣布这法令的不是宙斯。我不认为一个凡人下一道命令就能废除天神制定的永恒不变的不成文法，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的， 也没有人知道它什么时候出现。 我不会因为害怕惹怒某人而违背天条，以致在神面前受到惩罚。我知道我是会死的，即使你没有颁布那道命令，如果我在生命的大限之前死去，我认为是件好事，因为像我这样在无穷灾难中过日子的人死了，岂不是好事吗？但是，如果我让哥哥死后不得埋葬，我会痛苦到极点，可是埋葬了，我倒安心了。 安提戈涅的主张 争论的背后：新旧伦理的对立 1、背景：苏格拉底之死 2、理想国：哲学王的统治 3、法治：第二等好的政治 柏拉图 1、背景： 三十僭主统治（前404年） 民主制度恢复（前401年） 2、指控： （1）亵渎神灵 （2）腐蚀青年 3、申辩： （1）信仰神灵：智慧的追求 （2）教育青年：意见与真理 （3）城邦牛虻：省察的生活 背景：苏格拉底之死 对民主制的批评 当人们要建造房屋或出海航行时，不会用抽签来雇佣建筑师或舵手，但在决定城邦的政治问题时，却用抽签来选举官员，由毫无知识的人来发表意见，难道还有比这更可笑的事么？ 民众总是无知、短视与浮躁，容易受人蛊惑与摆布。当人民像暴君一样践踏少数人的观点时，民主实际上就是另一种暴政。 最后，雅典的人民，我并不是在为自己申辩，而是为你们申辩，以免你们判了我罪，从而对神给你们的赐予犯了错误。如果你们杀死我，就不容易找到像我这样受命于神、献身城邦的人。 这城邦就如同一匹巨大的马，不仅很大，而且懒，需要一只牛虻来惊醒。在我看来，神就派我到城邦里来当这样的牛虻，惊醒、劝说、责备你们每一个人。你们听我省察自己和别人，是最有益的事；未经省察的人生没有价值。 人最重要的并不是活着，而是活得更好。分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。 最后的申辩 前427，生于雅典贵族家庭 前407（20岁）师从苏格拉底 前399（28岁）苏格拉底之死，海外游历 前387（40岁）第一次西西里之行，失败返回雅典 创办阿卡德米学园（《理想国》） 前367（60岁）第二次西西里之行 前361（66岁）第三次西西里之行（《政治家》、《法律篇》） 前347（80岁）无疾而终 柏拉图：生平与著作 1、正义论：何谓正义？ 2、城邦论：何谓理想城邦？ 3、政体论：何谓最优政体？ 二、理想国：哲学王的统治 （1）应得之份（私法正义） （2）强者的利益（法律实证主义） （3）最好与最坏的折中 次等好的被迫选择（功利主义） A、最好：做了坏事不受罚 B、最坏：受了罪而无法报复 正 义 论 （1）城邦的目标：整体幸福的国家 （2）高贵的谎言： 统治者（黄金）：智慧 保卫者（白银）：勇敢 劳动者（铜铁）：节制 （3）城邦的正义：每个人做自己的事情 每个阶层做与本性相应的事 2、城邦的正义 灵魂的三分：欲望（劳动者）：节制