嘉靖皇帝御注范浚.docVIP

嘉靖皇帝御注范浚《心箴》 明嘉靖六年（1527）十一月十三日，状元出身的讲官顾鼎臣给嘉靖皇帝解说宋儒范浚所作《心箴》。之后几天，嘉靖皇帝一直在御书房品读此箴，心有所得，亲为注释。十一月十五日特谕内阁诸臣：“朕因十三日听讲官顾鼎臣解说范浚《心箴》，连日思味，其意甚为正心之助。昨自写一篇，并假为注释，与卿等看。”接此上谕，大学士张璁在十一月十八日上奏：“是月小至日，伏承赐內阁《范浚心箴注》一通……臣昔读书山舍，尝揭范浚《心箴》及程颐《视》《听》《言》《动》四箴以自励……敬摹《宸翰》，付工刻石，传之天下万世……”《心箴》全文不过百字，何以会在数百年后受到嘉靖君臣如此推崇，我们还得回头说说该箴的作者范浚。??? 话说在南宋绍兴十八年（1148），时年十九岁的青年朱熹（世称朱子，是继孔子、孟子之后最杰出的儒学宗师）赴京城临安应试。途中特意在兰溪香溪下船，上岸拜访当地的一位先生。不巧先生外游未归，没能见着。几个月后，朱熹得中进士。回乡途中，再次登门拜访，不巧仍未获见。正在失望时，他看到客堂中先生所作《心箴》屏书一篇，拜读之下，击节称赏不已！认为该先生仅凭《心箴》一文，足可称一世之师。这位先生不是别人，就是前文所提到的大学者范浚。??? 范浚（1102～1150），字茂明，兰溪香溪人。因不喜荣利，终生隐居香溪，以讲学授徒为乐，所以人称“香溪先生”。据史料记载：其祖父范锷，宋皇祐五年（1053）进士，官至光禄大夫、上柱国，封长社郡公；其父范筠，宋元祐三年（1088）进士，官至金紫光禄大夫、上柱国、少保，封荣国公。范筠有十个儿子，除次子范深中举人、八子范浚终生不应试外，其余八个儿子均中进士。留下“一门双柱国，十子九登科”的佳话。??? 三十多年后，朱熹在《范香溪先生小传》一文中高度评价范浚的学术成就并提及他的香溪拜访之行。其中写道：“近世言浙学者多尚事功，浚独有志圣贤之心学，无少外慕，屡辞征辟不就。所著文辞，多本诸经而参诸子史，其考《易》《书》《春秋》，皆有传注，以发前儒之所未发。于时家居，授徒至数百人，吾乡亦有从其游者。熹尝屡造其门而不获见。”朱熹此文言切辞沉，对范浚满怀尊崇。后来，他又郑重地将《心箴》辑入自己的《孟子集注》中。??? 由于范浚《心箴》所倡心法为言行之纲，纲举目张，在张璁建议下，嘉靖皇帝又研读了宋代另一大儒程颐所作《视》《听》《言》《动》四箴并作了注。嘉靖七年（1528）二月十八日，张璁等奏请将御制《敬一箴》及范浚《心箴》和程颐《四箴》并御注一起刻石建亭于翰林院北，同时摹刻立石于各府、县学宫，以教化天下。嘉靖皇帝在次日即批谕：“卿等所言，都依拟行。亭名为‘敬一’，其南北直隶及十三省亦各著盖敬一亭一座，礼、工二部知道。”同年九月二十四日，敬一亭建成。清乾隆《钦定国子监志》有记载当年敬一亭碑刻置放情形为：“《敬一箴》居中，左为圣谕，右为《心箴》，又左为《视箴》，又右为《听箴》，又再左为《言箴》，又再右为《动箴》，皆南向。”从敬一亭碑刻安排我们可以看出，《心箴》和嘉靖圣谕左右对列，而且当时全国各地学宫均都按此规格建亭立碑，范浚因此名动天下！