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残联三严三实党课讲稿(范文一) 同志们，大家好。 今天我主要围绕“严以修身”做进一步的阐述，立足于把主要课题一个个讲深点、讲透点。首先要说明的是，什么是严以修身？ 严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的“总开关”。重点要学习研讨如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，增强道路自信、理论自信、制度自信；要把“忠诚干净担当”作为党员干部的座右铭，坚持“忠”字当头，“廉”字托底，真正做到内化于心、外化于行，坚守党的核心价值、独特优势、优良传统；要站稳党和人民的立场，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和公私观、是非观、义利观，忠诚于党、忠诚国家、忠诚人民；保持高尚道德情操和健康生活情趣，自觉远离低级趣味，树立良好家风，坚决抵制歪风邪气，坚守共产党人的精神家园。 一、严以修身的思想境界应该是“志存高远，知行合一” 一个人的生命，特别是一个共产党人的政治生命，要做到清澈纯洁，就必须做到“志存高远，知行合一。” 生命，本是一个人生活在这个世界的支撑。对于一个共产党员来讲，要活得有意义，或者说活得能体现出应有的价值所在，就必须筑牢生命之舟，把握好生活航向。共产党人毕竟不同于一般意义上的人，而是一种“特殊材料”造就的人。这种造就，实际上就是“修身”之道，哲学家周国平说过：“现代人的生活有两种弊病，一方面，文明为我们创造了越来越优裕的物质条件，远远超出维持生命所需；另一方面，优裕的物质条件也使得我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得平庸。人来到世上，首先是一种生命。生命本是单纯的，但许多时候，我们不是作为生命在活，而是为欲望、野心、身份、称谓在活，为财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们都可能会把它看得比生命还重要，为之耗费一生的精力，不去听，也听不见生命本身的声音啦……。” 诸葛亮说，人要志存高远，敬慕先贤，克制低级的欲望，抛弃患得患失的疑虑，才能使人生不流于平庸和世俗。古往今来，看前人的兴衰成败，我们不难发现：成大事者必志存高远，毁自身者皆目光短浅。从帝王将相，到仁人志士，到学者大家，再到草根英雄，凡成大事者无一不是志存高远。近现代以来，一代又一代中国共产党人更是以民族独立、国家统一、人民解放为己任，披荆斩棘，艰苦奋斗，历经千难万险，千辛万苦，终于领导中国人民从“站起来”，到“富起来”，再到“强起来”“美起来”。当前，中国共产党更是以实现“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦为目标，领导中国人民在新的历史起点上，谱写中国特色社会主义伟大事业的新篇章。我们有幸生活在这样一个伟大的国家、伟大的时代，应该豪情满怀。我们所“代表、管理、服务”的残疾人群体是社会上最弱势、最困难的群体，我们所从事的残疾人事业是社会上最光荣、最神圣的人道主义事业，我们应该满怀荣誉感、神圣感、崇敬感，把实现“中国梦”与实现残疾人美好生活的“幸福梦”结合起来，与实施“面向南亚、东南亚辐射中心”战略的“XX梦”结合起来，与实现自我人生价值的“个人梦”结合起来，志存高远，胸怀天下，以大志，养大气、立大业、成大事，不辜负组织的厚望、人民的期待。这就是志存高远。 知行合一。知，指知识或道德观念；行，指行为、行动。“知行合一”是明代思想家王阳明提出的一个关于认识论和实践论的哲学命题，大意是指人们认识事物的道理即“知”，与在现实中运用此道理指导的实践即“行”，二者结合统一起来，才能称得上“善”，而“上善”则指的是一种道德的最高境界。他说：“知是行之始，行是知之成”，“知而不行，是未知”，主张“知行并重”，以知促行，脚踏实地，注重实践，才能不断提高道德修养和道德实践水平。我们今天提倡知行合一，是要把理论与实际结合起来，把认识与实践统一起来，加强理论学习和道德实践的自觉性、统一性，自觉加强党性修养和党性锻炼，解放思想、实事求是，用科学的理论武装头脑、指导实践、推动工作。还要做到言行一致、表里如一、行胜于言。战国时期思想家荀子说过一段寓意深刻的话：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也”。作为残疾人工作者，我们都应存善念、出善言、行善举、成善事，追求“上善苦水”，成就“厚德载物”。用今天的话来说，就是激发正能量，树立新形象，在服务残疾人事业发展和加强自身道德修养两个方面取得双丰收。 二、严以修身的现实要求应该是“爱岗敬业，守土有责” 残疾人事业是崇高的事业，是中国特色社会主义事业的重要组成部分。作为残疾人工作者，无论从事什么工作、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行爱岗敬业的美德。要有忠于职守的工作态度，有干一行爱一行的职业情感，有勤业敬业的业务素养。只有勤勉