利维坦PPT 一年级品德ppt课件教案 人教版.pptVIP

《利维坦》 霍布斯（英） 全书结构（共四十七章） 论人类 论国家 论基督教体系的国家 论黑暗的王国 论人类 全书的理论准备，作者在这部分中从人性的角度，宇宙观的角度来探讨问题，为后面几部分的论述打下坚实的理论基础 论国家 全书的核心内容。在这部分作者阐述了国家的产生，以及国家内部各个主体的权利义务。探讨了如何治理国家等重要问题。 论基督教体系的国家 在这部分作者引用《圣经》按照逻辑推理探讨主权与教权的关系，认为没有统一的教权的存在，教权要服从世俗主权。 论黑暗的王国 作者在这部分主要批判了教皇统治的腐朽黑暗，反对基督教的统治。出于维护国家统治利益的考虑，他大量揭露了宗教的实质，指控了教会的罪恶，进行了彻底的批判。 全书所涉及的内容 唯物论 三段论 人性论 价值论 社会契约论 唯物论 作者在本书的开头就体现了唯物主义的观点。在书中作者认为上帝是事物发展运动的“第一因”，是“原始的推动者”把上帝唯物主义化。在第一章论感觉、第二章论想象中作者把唯物主义和认识论结合起来，形成了唯物主义的认识论。认为；“感觉都只是原始的幻象---- 正如我在前面所说的，它们是由压力造成的，也就是由外界物体对我们的眼、耳以及其他专属于这方面的器官发生的运动所造成的。”等等。作者着唯物主义世界观和认识论成为他批判宗教神学的理论武器。认为很多人的“神的启示”不过是一种主观上的幻觉。 三段论 这里的三段论是指作者注重逻辑推理而言。逻辑学讲究：概念、判断、推理三要素。概念是整个路逻辑思维的基础。因而作者强调要介定名词的真实含义。作者在后面两部分常常引用圣经进行推理，就常常介定名词的真实含义，比如“天国、先知、奇迹、永生”等等。这是作者写作的方法论基础。 人性论 作者的人性论可以说是性恶论，认为人人都有欲望和激情。作者在第十七章这样说到“人的自然本性是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情，人对人互相防范、敌对、争战不已，像狼和狼一样处于可怕的自然状态中。”这样的自然状态是一种战争的状态。 价值论 如前所述作者的价值论在引言中已经有所体现。作者人为人人都有实现自己利益的权利。但是在自然条件下，人们处于战争状态。人们相互争夺，相互侵犯。这样一来必然导致人们的利益无法实现。所以作者渴望和平，稳定。这也成为作者的核心价值追求。从作者的生活经历来看，其生活在资产阶级革命时期，渴望和平稳定也是必然的。因而这也成为作者强调国家主权的内在原因---- 书中强调臣民的服从，教权服从主权，反对教皇干涉他国内政都可以说是该价值的体现。在一个秩序感较高的社会，某些价值观可能会被固定下来并被赋予超越生命的意义。譬如忠、孝、仁、义、贞节等等。在此情况下，第一和第二自然律都可能不发挥作用，之后的一切自然法当然也免谈了。这是政治，尤其是权力的独特性：每个人自利一些，社会就更利他一些。 社会契约论 作者的社会契约论是以其人性论为前提，以其价值论为内在动力的。他认为人们在自然法的作用下为了摆脱战争的自然状态，实现和平稳定，进而实现其权利。大家就要相互订立契约，产生国家，维护和平。作者认为：人的自然本性是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情，人对人互相防范、敌对、争战不已...... 于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体（如议会），这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家都服从他的意志，服从他的判断。这个人或这个集体就是主权者，而像这样通过社会契约而统一在一个人格之中的一群人就组成了国家。这就是伟大的利维坦--用更尊敬的方式来说，这就是活的上帝的诞生。”..... 仔细的品味这句话，并结合书中的其他章节，我们可以发现作者的“契约”有两个方面的内容，一方面人民之间订立了契约；另一方面则是上帝与主权者的契约，主权者是上帝的意志的体现。“这是活的上帝的诞生”。有人说作者反对“君权神授”，但我个人觉得作者的观点有“君权神授”的色彩，也有来自人民让与的内容。作者的社会契约论认为一旦权利发生让与，即使受让与人作出危害让与人利益的事情也不能收回主权。因为这是自然法的要求。 全书部分的详解 一、论人类 二、论国家 三、论基督教体系的国家 小解霍布斯 谢谢\(^o^)/~