醉翁亭记第一段结构（共篇）.doc

醉翁亭记第一段结构（共4篇） 以下是网友分享的关于醉翁亭记第一段结构的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 篇1 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛yu偻lu提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 还是同以前我们说的一样，从三个方面来理解来讲解。一是字意；二是结构；三是心性。 当然我们也要知道这三个方面是相互统一的。这三个方面，是一不是三，一定不要隔裂开来。 字意我们随着以后的展开会一一来讲，现把大体的结构展现一下。 本文的结构更重要的是画面的结构。在我以前讲的作文八法里，讲的就是一个禅意。 换句通俗的话来讲，就是物与物的关系在心意中的关系。所以这里面我们要知道几个物理上的变化： 一是山水的关系或者讲是山水的变化； 二是明暗的变化；这一点有如岳阳楼之明暗变化一样。由此我们也可以看出这种一正一反的对比，是在写作中非常重要不可或缺的手法。 三是四季之变； 四是动静之变。 这四个变化可以说是物理上的，是自然界的，这是一条明线。还有一条暗线，就是两个字一是醉一是乐。把这两个字再扩大就是醉与醒，独乐与众乐。前四个明线的对比与后两个暗线之对比就构成了我们今天要讲的结构。 第一段： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 读古文读历史，随手打开地图册，滁洲是地名，在安徽，也是作者被贬的地方。当时范仲淹与欧阳修同朝为官，范在朝廷政治改革，欧阳大力支持。但遇到权臣迫害，也跟范仲淹一样遭到贬谪。 滁洲在长江以北，这个地方多为丘陵，风景小巧秀丽，远点说江南，苏州园林，过去的苏州，大多是一些高官流放被贬之地。因这历史所以苏州园林要至少具备三个条件，钱，闲，文化，不具备想搞这园林不容易。滁洲距江苏的南京、扬州都很近，从地缘文化的角度讲，他们就有很大的相似性。 说这地理是说北方文学或者再大点，北方文化，多豪放为代表。南方文化多以婉约为代表。所以我们讲这个文章的时候，就能感到小巧婉妙。又不失说理层层深入。 唐宋八大家都从孟子中钻出来的。讲一条江的上中下游。中游地理地形地势自然天成，所以不用什么人工建筑。——两岸猿声啼不住，轻般已过万重山，没有人工的痕迹。而岳阳楼和醉翁亭都是人工建筑，是地理决定的，因中游山势落差大，自然的因素更大，且也不好有人文建筑，而下游一般是平原，山水之势平缓，所以人文建筑相对容易一些。 无限风光在险峰，险峰是什么意思？从地理上来讲就是海拔落差较大。比如台湾旅游为什么风味独特？一个重要原因是海拔落差大。一年四季在同一个季节，因海拔不同，感受不同的风景、气候。即：山顶是一个风景气候，山腰是另一个风景气候，山底又是另一风景气候。 环，小石潭里的环合，就是圈， 我们讲北京有三环四环，就这个意思，即滁洲这个地方四周全是山，环滁皆山也， 环与皆相对应。四面环山。 我们读古文，一定得读出动感来，读出画质来，中国字本身就是形象字，用字来作画，中国画是用墨来作画，形式不同，道相同。中国画要讲禅意，文字也要讲禅意 其西南诸峰，林壑尤美。在西南方向，那里的山峰， 诸——之于，与焉——于之，正好相反，我们讲，求诸他人，把这个诸就可以换成求之于他人。 在孟子里学过一句话，万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣 。万取千焉，千取百焉，把这个焉字换掉 就是万取千于之 千取百于之 。就是从万里