古代汉语1：一、二章lml.ppt

第一章 文字 第一節 漢字的起源和形體的變遷 一、漢字的起源 文字的產生是人類進入文明社會的標誌之一。 什么情況下??會產生文字？ 1、人類心智發展到一定程度； 2、社會有此需求 文字有形、音、義三要素。那麼什麼樣的纔是文字？ 當人們用以交流或記錄思想的某個符號（其形狀基本固定），與語言中某個詞的音、義相對應，這樣的符號便是文字。 文字據其成熟程度可分不同的階段： 原始文字階段：該文字尚不足以逐詞記錄語言，與圖畫或記號混雜使用， 體系文字階段：該文字能依語法規則逐詞記錄語言，徹底擺脫了對圖畫和記號的依賴。 世界上獨立產生原始文字、並發展一以體系文字的，有三種：P1 古蘇美爾楔形文字（兩河流域） 古埃及聖書字（尼羅河流域） 古漢字（黃河流域） 如何研究文字的起源？ 闡明其原始文字階段、體系文字階段，起何時、何地、何種社會條件。 距今已有三千餘年之久的商代後期的甲骨文，是早已進入體系文字階段的成熟、發達的文字。 可以肯定，其距原始漢字的產生、體系文字的初期階段已有較長的歷史。 考古資料缺乏、文獻不足，使漢字從起源之初到商代後期甲骨文之間空缺着許多演變環節，無法理清其間的發展脈絡。 但畢竟有一些有關漢字起源的信息： “結繩”：記事的方法，輔助記憶的手段。 “倉頡（jie2）造字” 《說文·頁部》：“頡xie2，直項也。从頁，吉聲。”頸項僵直。 jie2僅用於此“倉頡”。 陶文： 黃河中游（渭水兩岸）的仰韶sháo文化：新石器文化 山東的大汶wèn口文化：與黃帝的史官倉頡的年代相當 前者可能尚不是文字，但對漢字的起源曾產生過影響；後者與倉頡年代相當，可能是處於原始階段的文字。 仰韶sháo文化： 新石器時代，集中在渭水兩岸 西安半坡P5 臨潼姜寨P5 共同點：燒制前刻劃；僅見於陶缽類器具；位置固定在口沿外面的黑色帶緣上；一件陶器一般僅有一個符號；出土於不同地點的陶器曾出現過相同的符號 那麼這些符號是什麼？ 可能尚不是文字，但對漢字的起源曾產生過影響。 有可能是一種表示所有的記號 大汶口文化： 特點：P6 位置固定；用毛筆之類繪寫工具書寫；相同的符號出現於相距百餘里的不同地點；十分規整、能依照釋讀殷周古文字的規律來分析。 與倉頡年代相當，可能是處於原始階段的文字。 或許倉頡造字的傳說有其合理成分。 練習：繁簡字對應關係 “志”與“誌”： 心裏的志向 《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 標誌、記錄： 晋 陶潜 《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，處處誌之。” 《列子·杨朱》：“太古之事滅矣，孰誌之哉？” 注意：繁、簡體不是一一對應的！ 練習： fu重（）、（）雜 zhi細（）、導（） hou皇（）、（）來 yu富（） fa（）達、（）生；頭（） cai（）能；（）一個月 gan（）擾、（）涉；樹（）、才（） 答案： 重復、複雜 細緻、導致 皇后、後來 余：語氣詞、代詞、姓氏；餘：饒也 發達、發生；頭髪 才幹；纔 干，犯也，干擾、干涉；幹，樹幹、才幹 通過分析字形、字義來區分相近的繁體字： 際： 《說文·??部》：“際，壁會也。从??，祭聲。” 壁會：兩墻相接處。 兩墻相接處——物體的交界處（人與人的交往）——事物的分界：擴大、抽象 裏邊（胸際）：反向引申 與以上意義相關的就用“際”字，後簡化為“际”。 《楚辞·天問》：“九天之際，安放安屬？” 《易·坎》：“樽酒簋ɡuǐ貳，剛柔際也。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“開荒南野際，守拙歸園田。” 二、漢字的形體變遷 甲骨文、金文、戰國文字（富有地域特色）、小篆（長方）古文字階段 隶書、楷書、草書、行書 今文字階段 秦漢之際文字變化劇烈，被視為古、今文字的分野。今文字，徹底拋棄了象形原則，解散了古文字的寫實性的曲線。 文字形體與朝代 甲骨文 商代後期 商代盤庚遷都之後 金文 西周、春秋 戰國文字 P12 十分分散 小篆 秦 秦隶（古隸） 西漢初 漢隸 漢 楷書 萌芽於秦漢之際，至南北 朝成為主要字體 商代文字，以甲骨文為代表，正規字體則是金文。 西周春秋文字，以金文為代表，其次是甲骨文和春秋晚期的“侯馬盟書”。 戰國文字的資料十分複雜分散，有金文、印璽、貨幣文字、陶文、簡