22,伍耀良的《清明》.docVIP

22. 伍耀良的《清明》 又到清明了。 全家到西山扫墓如仪。 看见群山环绕之间，一层层、一排排墓碑林立，似是另一个世界浓缩了的城市，原来阴间的房地产也很火爆啊。 据说清明来历，是记念不愿出来当官被烧死的介子推。 重耳吃了人家的肉度过难关。当上国君后，论功行赏竟然忘了介子推，为逼他出山还烧死了他，算误杀吧。 这样的话，介子推的肉还不如红烧了自己吃。 赵匡胤还在当将军时，有次打仗，战马被敌人射死，自己跌落下地危险万分，这时一个兵把坐骑让给赵匡胤逃走。赵情急之中只看了那战士一眼，记住了他的样貌。后来赵匡胤当了皇帝，一直在等待那位兵士，甚至画成图像在全国悬赏。联系到杯酒释兵权，他还是念旧的。 后人总说曾国藩的人品道德如何近于完美，连老毛也独独佩服他。我并不这样看。 曾国藩有个得力部属叫李元度，多次救过曾国藩的命，因打了败仗曾国藩就把他革职、流放，比重耳还差火。 曾国藩人缘差。只要他一打败仗，湖南官场就一片欢呼；江西地方政府也没把他放在眼里，对盖有曾国藩印信的公文，爱理不理，说这小子是谁呵？ 但就是这个白眼狼，灭了太平天国。按说曾国藩功高盖世，应该进入政权中枢军机处什么的，但就是进不了。满人不蠢，也会想：他妈的这湖南佬黑着呢，对救命恩人提起裤子就不认账，让他来军机处，说不定哪天...... “知恩图报”是人类道德的底线。网上调查，94 %以上的人认为应该如此，说明中国人的良知没有泯灭，还有希望。 常说，做事先做人，做官先做人。 交朋友，也要先看他做人如何。什么缺点都可以容忍，唯对那种赖账不还、卖友求荣、恩将仇报的，万勿与他接近。 扯远了，回到清明来。 自古拜山，都与踏青郊游相结合， 年轻女子一年到头靠这几天看看帅哥，孩子们在山野的草地雀跃，然后大家吃喝一顿；如果有几处祭祀，就要连续吃喝几处。名为祭祀先人，实是自己满足口欲。 写清明的诗，首推崔护《题都城南庄》： 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 崔护考进士不及格，郁闷得很。那天喝酒多了，走到一处桃花盛开的农家讨水喝，一位秀美的姑娘出来热情接待。喝了水，又撩盆几句，恋恋不舍地走了。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知何处去，只有桃花依旧盛开，只好在门墙题诗。 这个老崔，考试不行，泡妞行。 “人生若只如初见”是诗人的理想状态，得不到的才是最好的。初见时的美好印象，经过一年时间的发酵，被无限放大。 这首诗好就好在给我们留下想象空间：她可能病了？嫁了大款？去城里打工？ 不管怎么说，唐代的助人为乐风气和治安情况不错。放到现在，荒郊野岭孤男寡女的，凭什么开门给水喝？小姑娘早拨打110了。 相比之下，同时代的崔郊写的《赠婢》则更遗憾，心上人明明白白跟了大款，连想象空间也没了： 公子王孙逐后尘， 绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海， 从此萧郎是路人。 崔郊百感交集，给钱人家不缺，想去开房人家不干，只好写这诗送她。 崔郊也不想想，与姑妈的婢女发展下去，会有什么结果？还不是始乱终弃，如《复活》玛丝洛娃一样。 再看杜牧的《清明》： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 杜牧问的是“酒家”，而不是随处都有的农村代销点。 唐朝的酒家就是青楼，有三陪，青楼女子琴棋书画、诗词歌舞无不精通，与士大夫形成文化圈子，共建精神文明。如今夜总会的服务员素质哪比得上呵。唐政府对官员宿娼并不禁止，一些重大活动还必须有妓女参加，就如今日大小庆典少不了礼仪小姐一般。 我不能光说不练，也来几句《清明》吧： 西山桃花寂寞红， 政府放假祭祖宗。 人面都随宝马去， 老朽独唱在雨中。