获得真理与创造价值.ppt

什么是评价 所谓评价，就是人对事物价值的一种观念性掌握。评价是人类 生活的一大特征。人们对于进入活动范围的事物总是按照需要和目的进行评价，以确定对事 物的态度和自身的行为倾向。 价值评价的差异性是必然产生的，因人而异。 一个合理的价值评价、价值认识，必须符合两个基本要求： 对客体状况的正确认识。 对主体需要的正确认识。 无论个人、集体、社会或人类的需要，都可以进一步划分为生存、享受、发展的需要，或利 、真、善、美以及自由需要。以此为尺度评价客体，形成功利评价、科学评价、道德评价、 审美评价、政治评价、技术评价等多种形式的价值评价。 评价客体的社会价值的尺度，不是某个人的需要或某个阶级的需要，而是社会的需要，也就 是 反映社会发展规律、符合社会发展趋势、推动社会历史进步的需要。生产力是人类全部历史的基础，促进社会发展的根本动力，因此能推动社会生产力发展的，也就是符合社会进步需 要的。 列宁说过，生产力的发展是“社会进步的最高标准” 毛泽东指出：“中国一切政党的 政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生 产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。” ——毛泽东 “判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会 的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”——邓小平 第三节 真理和价值是统一的 人类活动的两个尺度 人类活动过程的两个因素 人类活动结果的两种属性 真、善、美的统一 人类活动的两个尺度 人类活动的两个尺度 价值 真理 人的活动尺度的特点是： 人的实践及其尺度是全面的、多样的，动 物活动及其尺度是片面的、单一的。 人的实践活动不仅按照“任何一个种的尺度”进行，而且处处都把“内在的尺度”运 用到对象上去。“内在的尺度”是人的活动所独有的特征。 这就是说，动物活动只有一个尺度，人却有两个尺度，一个是客体的尺度——活动对象的本质和规律，一个是主体尺度——人的需要和目的 按照马克思的论述，人的活动的内在尺度还包括“美”。动物对环境的适应虽然有时也带有 美的特征，但这是自然选择的结果，而人的活动却是自觉地按照“美的规律”进行的。 人类活动过程的两个因素 真理 价值 价值 真理 引导、过渡 相互作用促进 真理 价值 真理有助于发现价值 价值推动人们追求真理和发现真理 解释上图 从真理到价值，首先表现在真理有助于发现价值。人对事物评价的正确程度，取决于人们对事物及其规律认识的正确程度。真理的发现是个过程，与之相应，价值的发现也是一个过程。 解释上图 真理推动人们发现价值和创造价值，反过来价值又进一步推动人们追求真理和发现真理。 在人类活动及其成果中，最有价值的是那 些在一定价值理想、目标指导下创造出来的新价值。需要是人类认识发展的不竭动力。 人类活动结果的两种属性 真理和价值的统一还表现在真理和价值相互包含、相互渗透上。 作为人类活动所追求的目标和结果： 真理总是有价值的，具有价值性； 价值评价总是存在着真或假的问题，正确的价值评价具有真理性。 真、善、美的统一 真理和价值的统一，具体表现为真、善、美的统一。 真的本质在于合规律性，也就是主观符合客观，主体和客体在观念形态上达到统一。 善的本质在于合目的性，客体符合主体目的，是主体改造客体的一种理想，主体和客体在现实的形 态上达到统一。 美的本质在于既合规律又合目的，标志着主体在主客体关系中的一种自由的境界。 真、善、美之间不是相互孤立的，它们是一个有机的整体。 善 真 美 最基础价值 最高价值 真到美的过程 升华为一个更高层次的价值 自由 思考题： 1、试述真理的特性及其意义。 2、为什么说实践是检验真理的惟一标准？ 3、如何理解人的活动的真理尺度和价值尺度及其关系？ * 第一节 认识的任务是获得真理 第二节 实践的任务是创造价值 第三节 真理和价值是统一的 第一节 认识的任务是获得真理 真理及其特性 真理和谬误 实践是检验真理性的唯一标准 哲学史上存在不同的真理观： 旧唯物主义认为，真理是人的意识直接与客观实物相符合。唯心主义断言，真理是某种精神实体自身的属性，是意识、思维与自身的同一； 旧唯物的观点 哲学史上存在不同的真理观： 唯心主义者把真理解释成与个人获得成功的意图相符合，同个体感觉经验相一致，或者是人们之间的约定俗成，宗教则把真理看作是上帝的属性或启示。 唯心的观点 黑格尔 黑格尔说真理是“绝对精神”的自我认识 柏拉图认为真理是超经验的、永恒的理念； 亚里士多德提出的真理是思想和物的符合的论断 什么是真理 真理的特性 真理及其特性 作