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第一章 一、名词解释： （一）建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、、徐干、阮瑀、应玚、刘桢刘桢嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表秋风萧瑟，天气转凉， 草木的叶子纷纷飘落，白露已然变成寒霜， 燕子和大雁也成群结队地飞向南方。 思想你远游异乡满腹愁肠， 不愿旅居在外总想回归故乡。 那你为什么还久久地留在他方？ 我孤苦寂寞独守空房， 忧上心来思念你不能忘怀， 不知不觉泪水已打湿了我的衣裳。 取过琴弹起一曲清商悲音， 伴着琴唱出的是低微的短歌， （琴声也排遣不了我的满怀忧伤，） 陪伴我的只有床上明亮的月光。 （抬起头望星空，） 只见银河转西，长夜漫漫， 牛郎织女在两岸望眼欲穿， ——你们倒是有什么罪过呀， 为什么被分隔在银河两边！一（1、2、3）感秋。从物候的变化写秋的来临，即分别从天气候、植物候、动物候几个方面写秋风寒霜、叶落雁归，描绘出一幅肃杀、凄清的秋景图，既点明了时令，描写了环境，又渲染了气氛，为全诗奠定了忧郁、悲凉的感情基调。二（4、5、6）盼归。紧承上一层，写盼望丈夫归来的急切心情，点明抒情主题。然而不直抒胸臆，却先宕开一笔，从对方反写游子怀乡，惆怅思归。这是古诗词中常见的一种抒情方式，明写丈夫恋乡思归，实写自己一日三秋的盼归之情。末句顺势表达出情深意切，爱恨交集，因爱生恨，因思生怨的复杂心理。 三（7、8、9）思君。由上层写对方转写自身，极写自己对丈夫的思念之情，把忠贞不渝又百无聊赖，满腹思念却无处诉说的愁苦、凄楚、忧郁、幽怨之情表现得淋漓尽致，凄婉动人。 “泪下”而“不觉”，正是动情之处。“沾衣裳”则突出了相思之苦，忧愁之深。这一句活画出那种只有自悲自叹，黯然垂泪的无奈情形，可谓“此时无声胜有声”。 四（10、11、12）遣愁。这种悲苦的心情实在难以承受，无奈之中，拿过琴弹起一支琴曲，这不是一般欢娱时的消遣，而是极度悲愁而又无以消解时的排遣。。琴声与心声交相感应，心声即琴声，琴声亦即心声。然而遣愁的结果却是愁思难消－－“明月皎皎照我床”一句营造出一片清冷、空寂的氛围，表现了思妇惆怅、寂寞的心情，既是写景，又是暗示借琴遣愁的结果。五（13、14、15）恨天。承上层，由室内月光写到室外星空，由星空写到银河，由银河自然地到隔河相望的牛郎、织女。牛郎、织女彼此相爱却被分隔银河两岸，每年只能在七夕相聚一次，这是一个妇孺皆知的浪漫而凄美的神话爱情故事。罗家得雀喜，少年见雀悲 张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜“君怀良不开，贱妾当何　依”，对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感仙人翔其隅。玉女戏其阿长安城上空已是黑云乱翻，李傕等人在这里制造祸端。 我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。 送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。 走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。 一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。 婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇洒泪走去不忍回头看。 “我自己还不知死在何处，谁能叫我们母子双双保全？” 我不等她说完就策马离去，不忍再听这样伤心的语言。 登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。 领悟了《下泉》诗的情感，不由得独自伤心叹息起来。“西京乱无象，豺虎方遘患。”这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。复弃中国去，委身適荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹平淡谢灵运的山水诗不是单纯的描绘山水景色，而是以山水体玄悟道因而，谢灵运山水诗是借山水来阐发诗人的庄老思想。于南山往北山经湖中瞻眺》谢脁的山水诗主要是羁旅途中抒发思乡之情，在送别友人时抒发惜别怀友之情。因而，谢朓的山水诗是通过山水描写来表达诗人怀乡念友之情寄托着诗人浓浓的个人感情。谢灵运作诗工于对仗，很多诗句都对仗工整，句式统一整齐，典雅深