古诗为焦仲卿妻作(校本).pptVIP

木兰诗 北朝乐府民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? * 乐府民歌 上 邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 钗头凤 陆游 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶， 欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥（yi,沾湿）鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 《古诗为焦仲卿妻作》，是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 出自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，又题为《孔雀东南飞》。它是保存下来的我国古代最长的叙事诗。 题 解 关于乐府 原指汉武帝刘彻设立的掌管音乐的官府机构。其任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，其中属于汉代的叫“汉乐府”。 中国诗歌发展脉络：《诗经》→楚辞→乐府民歌 故事情节 起兴（第1节） 提摄全篇、引出下文 开端（“十三能织素”至“慎勿违吾语”） 兰芝被遣 发展（“新妇谓府吏”到“二情同依依”） 夫妻誓别 再发展（“入门上家堂”到“愁思出门啼”）兰芝抗婚 高潮、 结局（“府吏闻此变”到“自挂东南枝”） 双双殉情 尾声（第33节） 合葬化鸟、告诫后人 全诗线索：按兰芝、仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述。 1、兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？ 表现了她的什么性格特征？ 2、兰芝为什么在离别前还要“严妆”打扮？与焦母告别跟与小姑告别时她的表情有何不同？为什么这样描写？ 3、兰芝为什么最后还是允婚了，是否有损兰芝的形象？ 4、太守家准备迎亲的一节大肆渲染，有何作用？ 人物形象 刘兰芝 焦仲卿 焦 母 刘 兄 勤劳善良、美丽贤惠、知书达礼、柔顺刚强、多才多艺。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严，具有一定的反抗精神。 孝顺，忠于爱情，有反抗精神。存在懦弱、服从的弱点。（幻想→绝望 软弱→坚强） 她是一个反面人物，是封建旧礼教的代表人物。蛮横无理，独断专行，是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。 见利忘义、趋炎附势 他们对爱情的忠贞不渝， 对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。 他们是封建家长制的代表，封建礼教的化身。 悲剧根源 思考：焦母为何一定要休弃刘兰芝？ 被休理由：三日断五匹，大人故嫌迟； 此妇无礼节，举动自专由。 无子说 更年期说 恋子说 妒忌说 讨厌说 煎熬说 隔阂说 无行说 第三者说 另娶说 能干说 门第说 美色说 各种说法： 古代出妻条件 《仪礼·丧服》：无子、淫逸、不事舅姑、口舌、 盗窃、嫉妒、恶疾。 《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 主题思想 思考：如何理解刘、焦之死？ 刘、焦之死在当时是必然的。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 主题思想： “孝”是封建礼教的核心。 (不论