甲古文中的巫文化.docVIP

从甲骨文看殷商人的邪教文化 从甲骨文看殷商人的邪教文化 刘宗正??研究殷商文化，可以透过传统的历史文献、卜甲与卜龟、青铜与陶物 等器具、考古学等文物来研究。其中的甲骨，目前在大陆约有96,225 片、台湾有30,191片、国外12国约有26,700片，合计约有15万片；甲 骨拓本，大陆约有275种，216,235片，这些文物，可以帮助人类进一 步了解殷商的文化。 本文将以甲骨文为主，来探讨殷商人的宗教文化，并由此来探讨华夏 沙文主义，其中包括儒家巫文化、华夷之辨、专制主义、大一统思 想、中央集权主义、华化主义、华夏扩张主义、华夏军国主义等。兹 列出下列几个与宗教有关联的关键甲骨文，以供参考： １、示：在甲骨文里，是一条长直线，直线的顶端，连着一条短的横 　　线；另外一种甲骨文，在上述横线上，又多一条较短的横线。示 　　本意指祭台神主，直线高高地撑起了横线，横线代表代表祭神的 　　供桌，横线上另一条短横线，代表供桌上的祭物；篆文的示，在 　　直线的左右两边，增加两撇，隶书与楷书沿袭后，发展成后来的 　　“示”字。“示”字，后来演变成具有“上天垂示吉凶”、“告 　　示”与“指令”等的意思。凡从“示”部，皆有祭祀、鬼神、吉 　　凶、贞祥等意义。 ２、祖：在甲骨文里，从且，且就是男性的生殖器官，或是神主牌 　　位；金文从示从且，成为现在汉字的“祖”。殷商人民崇拜祖 　　先，这种习俗，后来的汉人与入主中原的人民承袭了。例如，蒙 　　古人在北京北海建白塔、明代在北京建天坛、满清在渖阳建东 　　陵、国民党在南京建中山陵、xx党在天安门建人民英雄纪念碑 　　等，都类似崇拜祖先式的造神与造权威活动。 ３、祝：在甲骨文里，象一人跪在示（祭台神主）旁，张着口，表示 　　向神明祝祷；祝就是巫师，即祭主赞词者，是祭祀时主祭礼的 　　人，后来演变成具有“向神明祈祷求福”的意义。 ４、祭：在甲骨文里，象手抓着一块流血的肉块，用以献神；另有甲 　　骨文，从又???手）从肉，从“示”，具有杀牲献祭的意思。这种 　　以惨忍杀牲与利益交换式献祭的宗教，绝对无法走向慈爱、道德 　　忏悔、道德救赎与建立绝对道德的宗教，例如，基督门徒的祷告 　　是用道德的信仰为基础，而不是用牺牲献祭的方式进行。 ５、甲骨文中有关祭品的字，如“羞”字，从羊从又（手），表示手 　　持羊为祭；“俎”字，象肉置且上，表示以肉块祭祖；“鲁” 　　字，象鱼放在缶（礼器）上，表示以鱼献祭；“牲”字，左边象 　　一只捆绑的羊，右边从“生”（表示完整），表示以全羊献祭， 　　金文将羊换成牛，汉字承袭成“牲”字；“血”字，象皿中盛 　　血，表示以血献祭；“福”字，象一坛酒在示旁，表示以酒祭 　　神；“佑”字，象以酒洒于示上，表示以洒酒祭神；“尊”字， 　　象双手抱酒坛，登上阶梯，向神献酒；“丰”字，象豆（祭神盛 　　物的礼器）中有禾，表示以禾谷祭神。 ６、“礼”字，“礼”字同“丰”，象豆中有两串玉，殷商大型祭祀 　　时，需要用玉，因此祭神大典称之为“礼”，祭神之器称之为 　　“礼器”。后来儒家文人佩玉习俗，实为延续殷商巫师以玉祭祀 　　与以玉代表权威的意识。 ７、烈：在甲骨文里，其上象残骨之形，其下象滴水，表示杀牲取 　　血，用以血祭。汉字的“裂”，甲骨文从“列”，即以刀裂骨， 　　具有分开、分解与分裂的意思。 ８、燎：在甲骨文里，象火烧木头，木上冒烟，即燎祭之形；殷商燎 　　祭时，会焚烧人或牲畜。 ９、旱：“旱”字为“熯”的本字；甲骨文里，“熯”同“堇”，象 　　把一个双臂交缚、头颈戴枷的人牲放在火上焚烧之形，会以人牲 　　献祭求雨之意。此外，甲骨文里，“烄”与“赤”字，都是 　　“熯”字类似，属于“焚烧人牲”与“求雨之祭”的用字。 10、薶：“薶”字同“狸”与“埋”，甲骨文里，“_”字象在坑洞 　　里埋一头牛，牛与坑之间四个小点，表示泥土，此祭埋牲祭神之 　　意；殷商人祭山林土地之神时，采行埋牺牲与土的方式；殷代的 　　墓穴，常有埋人、牺牲与礼器等习俗。 11、丞：在甲骨文里，象双手将人埋进坑洞里，即活埋人祭；此字， 　　另外还有一个完全相反的意思，就是双手将人从坑洞里救出，具 　　有拯救的意义，后来汉文演变成“拯”字。 12、甬：在甲骨文里，象人在盘中，即人祭之象；后来演变成殉人的 　　代用物，即始作俑者之“俑”。 13、沉：在甲骨文里，象水中有牛，另一象水中有羊，即沉牺牲于水 　　中以祭河神；金文的“沉”字，左边象水，右边象一个被捆绑的 　　人，表示沉人于水中。 14、帝：在甲骨文里，象结扎柴草为神形，作为燔烧典礼时祭神用。 　　殷代天上至上神称帝，如武