2014高考历史总复习名师精练必修Ⅲ第3单元 第2课时 挑战教皇权威及理性之光.docVIP

第三单元　从人文精神之源到科学理性时代 第2课时 挑战教皇的权威及理性之光 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 选项 　1.(2013·忻州一中期中考)著名理论家蒋方震曾说：“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想复活；其二是原始基督教复活。”这“两大潮流”的核心是(　　) A．城邦文明、因信称义 B．人文主义、因行称义 C．民主政治、蒙昧主义 D．人文主义、因信称义 2．(2013·顺德质检)马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正确的是(　　) A．路德肯定了赎罪券的功效 B．路德认为个人可直接与上帝对话 C．路德主张“因行称义” D．路德试图消除宗教对个人生活的影响 3．4．(2013·中山纪念中学文综)有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是(　　) A．都坚持国家权力高于神权 B．都解放了人们的思想 C．都从根本上否定上帝的权威 D．传播人文主义手段相同 5．(2013·芜湖一中二模)民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”共同的作用是(　　) A．“因信称义”主张被广泛接受 B．打破了教会的精神枷锁 C．为“理性王国”描绘了理想蓝图 D．为资产阶级革命作了思想动员 6．(2013·芜湖一中二模)马丁·路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪、保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是(　　) A．世俗政权主持宗教仪式 B．教会有权解释《圣经》 C．消除了教皇与世俗的隔阂 D．国家政权应该高于教会 7．(2013·金山中学期中考)“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指(　　) A．反抗权威，强调个人自由 B．崇尚理性，重视法制 C．崇尚理性，倡导民主平等 D．反抗权威，重视法制 8．(2013·河南联考)德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是(　　) A．这是由两人的阶级属性对立造成的 B．两人对如何获得自由平等的主张不同 C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” 9．(2013·芜湖一中二模)伏尔泰和孔子是东西方著名的思想家。伏尔泰在孔子的石像下写下：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全世界也是如此。”出现这种现象的主要原因是(　　) A．孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥迷信、暴力的因素 B．孔子思想具有民主性 C．儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制”有共同之处 D．孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建需要 10．(2013·金山中学月考)卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张(　　) A．法律面前人人平等 B．主权属于人民全体 C．天赋人权 D．以契约保障个人自由 11．(2013·广东三水实验中学月考)有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先驱们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的，社会建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。”其中，第三大定律是指(　　) A．社会契约论 B．三权分立 C．天赋人权 D．人民主权 12．(2013·辽宁五校联考)“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”、“不成熟状态就是不被别人引导，就是运用自己的理智无能为力”、“要有勇气运用自己的理智！”以上省略内容应是(　　) A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．科学 13．(2013·