2015年高考历史总复习精品练习必修3 第13单元　中国古代思想与科技.docVIP

必修Ⅲ　文化发展历程 第十三单元　中国古代的思想与科技 第26讲　孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统 一、选择题 　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：“在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。”这表明孔子的教学特点是(　　) A．强调道德教化的功能 B．注重维护等级制度 C．主张严格遵守礼法 D．教学与音乐相结合 2．著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是(　　) A．孔子“仁”的思想 B．孟子的“性善说” C．墨子的“兼爱”思想 D．陆九渊的“心学” 3．(2013年广东深圳宝安区调研)“孔子问于老子，儒家弟子墨子另创墨家，儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期(　　) A．儒、墨、法思想主张一致 B．思想上百花齐放，百家争鸣 C．思想家相互学习、勇于创新 D．法家思想继承了道家、儒家 4．(2014年广东佛山调研)右图展现的是人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是(　　) A．道家、法家 B．法家、墨家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 5．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是(　　) A．所处时代不同 B．代表的阶级利益不同 C．学术思想不同 D．谈论的问题不同 6．(2012年广东广州一模)两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓(竹笼)，不如一经。”这句谚语反映了当时(　　) A．科举取士深入人心 B．儒家思想备受重视 C．商品经济发展迅猛 D．重农抑商思想严重 7．斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想(　　) A．强调礼仪和社会责任 B．强调“德治”和“君轻民贵” C．强调“仁”和“仁政” D．强调“有教无类”和“温故知新” 8．(2012年广东珠海摸底)“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(　　) A．战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想 C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学 9．(2012年广东潮州高三期末)董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒(　　) A．一生都反对邪辟之说 B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 C．有力地推动了法家思想的发展 D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法” 10．(2012年广东深圳一模)董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张(　　) A．平均分配财富以克服贫富分化 B．消除等级制度以实现社会平等 C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．减少贫富差距以维护国家稳定 11．(2013年广东中山高三期末)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为(　　) ①具有浓郁的人文主义精神　②由“民本”发展为“君本”　③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④适应了君主专制中央集权的需要 A．①②③④　　　　 B．①③　　 C．②③　　 D．②③④ 12．(2012年广东江门高三调研)《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一思想？(　　) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“君权神授”，强化君主专制 C．“天人感应”，约束君主行为 D．“春秋大一统”，加强中央集权 二、非选择题 13．阅读下列材料： 材料一　樊迟问仁，子曰：“爱人。”……颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”……子曰：“有教无类。”……“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” ——孔子《论语》 材料二　吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，