大道之行也课件(精简版).pptVIP

桃花源记 土地平旷， 屋舍俨然， 有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通， 鸡犬相闻。 其中往来种作， 男女衣着， 悉如外人。 黄发垂髫， 并怡然自乐。 见渔人， 乃大惊， 问所从来。 具答之。 便要还家， 设酒杀鸡作食。 村中闻有此人， 咸来问讯。 自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境， 不复出焉， 遂与外人间隔。 问今是何世， 乃不知有汉， 无论魏晋。 此人一一为具言所闻， 皆叹惋。 余人各复延至其家， 皆出酒食。 停数日， 辞去。 此中人语云： “不足为外人道也。” 大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相同的地方？ 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与(yù)于蜡(zhà)宾,事毕，出游于观（guān)之上，喟（kuì）然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(yǎn )在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮(dài)也,而有志焉。” 写作背景 ? 翻译:从前，孔子参加鲁国在年终举行的祭典。祭典结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘大道施行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。 读准字音 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 选贤与能（ ） 讲信修睦 （ ） 幼有所长（ ）　 矜、寡、孤、独、废疾者（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也 （ ） jǔ mù guān fèn wù 读准字音 zhǎng 读准节奏 ??? ? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 ?? ⑴通假字 ①选贤与能（ ）? ②矜、寡、孤、独、废疾者 （ ） ⑵古今异义 ①女有归。 古( )；今( )。 ②盗窃乱贼。乱：古( )；今( )。 贼：古( )；今( ) 。 梳理重点字词 ?? ? ??? 通“举”，选拔 通“鳏”，指老而无妻 女子出嫁 回来 作乱 杂乱 害人 小偷 ⑶词类活用 ①选贤与能。 ②故人不独亲其亲,不独子其子。 ③使老有所终，壮有所用，幼有所养。 形容词活用为名词，品德高尚的人 有才干的人 形容词活用为动词，以……为亲（敬爱） 以……为子（疼爱） 形容词活用为名词，老年人 壮年人 幼童 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦 大道施行，天下是人们共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。 故人不独亲其亲，不独子其子 所以人们不只敬爱自己的父母（以自己的父母为亲人），不只疼爱自己的子女（以自己的子女为子女）。 梳理文意 ?? ? ??? 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 使老人能够善终，壮年人能为社会所用，幼童能够顺利成长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能够得到供养 男有分，女有归 男子有职业，女子都有归宿 货恶其弃于地也，不必藏于己 财货，憎恶把它扔在地上，但并非自己想私藏。 力恶其不出于身也，不必为己 力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 是故谋闭而不兴