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《论语》选读说课稿 福州八中 李智明 课程特点与教学建议 老师们，大家好。我今天说的内容是人教版《语文》选修课《先秦诸子散文》中《论语选读》单元。 《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。 先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。 本课程的开设方式，是采用综合性的模块，是从先秦诸子各学派代表人物的著作中，选择有代表性的文章或是片段，进行阅读探究。在教学中，我们要善于引导学生通过学习、阅读和分析文本，体会诸子言论以及文章的妙处，感受他们的深刻思想和智慧。要把先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。要引导学生对所学内容进行讨论和交流，充分挖掘先秦诸子那些具有艺术魅力的要素，把先秦诸子的学习和语文必修课的学习有机地结合起来。 分析教材 本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。第七节讲孔子“学”这一概念的特殊意义。本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。 分析学情 对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《论语十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。 根据教材特点和学情特点，我设计以下的教学目标 1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。 2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。 3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。 教学设计 第一课时 一、《天下有道，丘不与易也》 本课主要讲孔子勇于担当社会责任的精神。因为天下无道，孔子才跟自己的弟子们不知辛苦地四处奔波，为社会改革而不懈努力。但是同一个时代，却有许多人不理解他，甚至嘲笑他。?本文主要写孔子与隐士之间的矛盾，重点学习“子路问津”和“子路从而后”两则选文。 先“子路问津”的教学，这一则着重指导学生弄懂桀溺说的话和孔子所的话的意思。 桀溺说的话中意思有两层：一层是说，天下到处都像洪水横流一般的混乱，你同谁去改变它呢？另一层是说，你子路与其追随孔子这种避人之士，为什么不跟着我们这些避世之士，出世而隐居呢？ 孔子的话也有两层意思：一个是说，人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；他要告诉桀溺等人：自己只会生活在世间众生之中。另一个是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政。他要告诉桀溺等人：天下越是混乱自己越不会选择避世。 其中关于桀溺的细节描写，表达了他瞧不起孔子师徒人生选择的神态，非常传神。 ?学习“子路从而后”，主要理解子路最后所说的话的意思。子路说老人知道长幼之间的礼节是不可废弃的，但是他选择了隐居躬耕，这说明他废弃了君臣之义。老人想要保持自身的清白，却违背了君臣之间的根本伦理原则。子路认为，君子做官是为了行义而非谋利。子路的话代表了孔子的意思，体现了孔子在推行道义方面的执著精神。其中关于荷蓧丈人的细节描写，表达了他瞧不起孔子师徒的神态，非常传神。 为了帮助学生更好地理解，我们可以提出以下两个问题，引导学生深入思考和讨论：? 第一个问题：孔子跟长沮、桀溺以及荷蓧丈人一类的人物有什么不同？ 　　第二个问题：我们应当怎样评价孔子“知其不可而为之”的精神？ 文中的其他三则，可以灵活处理。或是在课上讲解，或是课后布置自学。 本课要掌握的关键字词：“问津”的“津”字，“辟人之士”的“辟”字，“遇丈人”的“丈人”，“以杖荷蓧”的“荷”字以及“使子路反见之”的“反”字。以上是第一节教学的内容和设计。 二、《当仁，不让于师》 本课主要讲孔子与弟子的关系。本课共有13则选文，内容繁杂，其中第10则在《中国古代诗歌散文欣赏》中学过，我们不做重点讲授。其余12则可以提三个问题，引导学生思考： 1、在弟子眼中，孔子是一位什么样的人？重点学习第1则和第3则。 第1则是写子贡赞扬孔子的才德是