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3）旧石器中期以来：南北方自然环境差异日益明显（南：相对暖湿，北：呈干燥趋势），其极有可能引起经济文化差异。北方古人类的狩猎,南方古人类的采集 二、新石器时代(约8000—1万年)的文化创造和中国版图的雏形 1、阴山南北的新石器文化。 在蒙古高原上: 从文化遗址中发现的陶器、石器中可知，彼时当地生产力较为 低下，主要经济活动为狩猎，极少的遗址中有原始农业和定居的痕迹。 2、处于南端的珠江-闽江流域文化。 这里年降水量约为1700—2000mm，地面上覆盖着茂密的长绿阔叶林，属热带季雨林和亚热带气候 尽管在曲江石峡遗址之类地方发现了炭化的籼稻和粳稻，还出土了一些较为精美的石器和陶器，但毕竟还是少数。 与其他地区不同的是，这里发现的工具中有较多的骨、角、蚌、牙制品，大都磨制精细，但多为镖、镞、矛、刀、匕、锥、针、鱼钩、凿等小型器具。 这反映了使用这些工具的环境并不十分艰苦，没有冻土，较少岩石，用不着大型的石器；也反映了水生动物、如海生软体动物、淡水软体动物及鱼虾类是他们的主要食源之一。 这还可从遗址中大量鱼骨、砺、蚌、螺、蜗牛等贝壳的存留得到证明。上述食物来源相对易得，仍属摄取性的而非生产性的经济。 3、黄河流域的文化 黄河流域与长江流域的文化在新石器时代取得了长足进步， 并率先迈进了文明的门槛。 在中国的北方，第四纪时森林一大量减少，黄土高原已开始形成。 在全新世，冰后期造成了干旱少雨的气候，淮河以北的年降水量在800mm下，黄土高原的雨量更少，但气候较暖。 由于可供采集的植物、果实之类减少，可猎取的动物数量由于猎 手日增和手段提高也减少趋势，就逼使初民逐渐认识和驯化野生植物 （如适于食用、耐干旱、生长期短的野生栗类），同时黄河及其支流 为灌溉那些初步驯化的作物提供了条件，使黄河流域成为原始农业再 中国的最早源地之一。 4、长江流域的文化。 长江流域的自然条件略好，但许多地区也遇到了北方的那种生计 问题。在这种压力下，在南方广泛生长的野生稻也逐渐得到驯化，形 成了一个个稻作文化区。 第五章 传统文化与现代文化的空间进程 二、新石器时代的文 化创造和中国文 化版图的雏形 三、处在一定时空环 境中的中国社会 与文化 第一节 文化的空间透视 一、中国远古人类与 文化产生的环境 与区域 总述 文化的定义 总述 文化的定义 第一节 文化的空间透视 第二节 民族与宗教 第三节 区域文化 西安钟楼 文化是人类的创造物，因此自从人类诞生，地球上也就有了文化。 文化就是人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。 总述 文化的定义 文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；“文”是基础和工具，包括语言和(或)文字；“教化”是这个词的真正重心所在： 作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。 文化一词的起源 “文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。  因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象 有认为：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。 举例： 一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。因此，文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 长期以来