2015学年学案导学设计高二语文同步课件1.1 千篇一律和千变万化.pptVIP

1．文本审美 (1)说明事理通俗、明白、形象。 比喻说理：15段“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”。 风趣而生活化的说理：16段“即使它们本身各自都很美观 ，放在一起就都‘损人’且不‘利己’，‘千变万化’到令人眼花 缭乱”。 (2)在结构、语言或举例方面体现“重复与变化”的原则，本 文自身就是对作者观点的最好诠释。 结构——音乐、舞蹈、绘画、建筑，变化的是不同艺术独特的表现方式，相同的是不变的艺术规律；本文通过一次次重复强调了在“千变万化”的艺术创造中“千篇一律”的艺术规律。 语言——在说明颐和园长廊(第13段)时，运用了一大段看似繁复的说明性语言，20个一连串的“一根”以近乎夸张的“重复”强了“方”“圆”“八角”“六角”……的所谓“千变万化”的芜杂和“荒谬绝伦”，从而生动说明了“重复与变化相统一”的必要。 举例——重复中有变化(前面已提到过)。 (3)借助其他艺术形式循序渐进的解说方式，体现了作者广阔的野及深厚的积淀，作者不愧为学贯中西的学者型建筑师。平易朴实、明白晓畅的说明语言，使文章读起来亲切易懂。 2．写作迁移 【角度】 本文阐述了艺术中的重复与变化的规律，请你从自己熟悉的歌曲(音乐)或建筑中找出一些实例来，具体谈谈对重复和变化的理解。 【示例】《中国石拱桥》中，拱桥的石柱是千篇一律的，而“每个柱头都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖”。小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的主题与变奏随时间持续表现出的重复与变化。故宫从大清门至太和殿，先后通过五座门、六个闭合空间(庭、院、广场)，总长约1 700米。其中有三处高潮：天安门——午门——太和殿。进入大清门首先是千步廊。经过这个狭长的空间后，出现一处横向展开的广场，迎面是高大的天安门城楼，对比效果强烈，形成第一处高潮；进入天安门，与端门 之间形成一个较小空间，顿为收敛。过端门，呈现一个纵深而封闭的空间，尽端是雄伟的午门，有萧杀威猛的气氛，构成第二个高潮；午门和太和门之间又变为横向广庭，舒展开旷。经太和门进入太和广场，是巍峨崇高的太和殿，形成第三个高潮。由此可见，空间的对比变换，在故宫是一个典范。 【漫漫古典情】 江州司马，青衫泪湿，同是天涯 南朝千古伤心事，犹唱《后庭花》。旧时王谢，堂前燕子飞向谁家？　 恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。 ——金·吴激《人月圆》 祖国灭亡，沦为亡国之人了，但她仍得出台去唱带有“亡国之音”的《后庭花》。想当年，王、谢两家同是天下闻名的豪家大族，在这些大族破败之后，他们旧宅中的燕子，后来飞向了哪一家？ 想不到眼前的北国歌女竟是昔日皇族中人。她体态如仙，肌肤如雪，连头上那发髻仍是当年宫中流行的发型呢。看着眼前的一切，又想起以往的岁月，这真像是一场梦呀！台上的歌女与台下的自己，不都是亡国的人，不都是流落天涯的人？看着看着，想着想着，悲从心起，泪夺眶出。 梁思成百年祭 梁思成如果活着，他是一百岁了。最应该纪念他的不是我，而是一座城市——北京，但北京消失了，只留在梦中。故都的逝去，让一个人痛心疾首，但他无能为力，今天的北京，还记得这个人吗？ 北京不是梁思成的故乡，但北京消失的时候，他最心痛，他有没有流过泪，我不知道，但我依稀听到他的叹息声，北京，你真的就这样消失了吗？ 为留住北京，为留住一座经典的城市，梁思成付出了一生的代价，他本来可以不说话，让故都离他远去；也可以远走他乡，让故都留在梦中，但他实在放心不下，他太爱这座城市了 历史真是无情，当故都将倾的时候，想去扛住她的竟是一个瘦弱，还有些残疾的书生，他哪里来的勇气呢？文化？艺术？还是别的什么。他是梁启超的儿子，血脉里有中国知识分子最宝贵的东西。据说，为了留住北京，梁思成和北京市长彭真吵了起来，然而一介书生，吵有什么用呢？北京还是消失了。 许多年以后，我看到了1957年梁思成在沈阳和一些教授的谈话，这是关于梁思成罪状的一个通报。那次，梁思成是和胡愈之一起到沈阳的，正是“百家争鸣”的时候，沈阳的高级知识分子都不敢说话，梁思成鼓励他们，还讲了他和彭真争论的情况。 梁思成说：“我和彭真很熟悉，为了北京市的建设问题争论不休，我说现在你不采纳，五十年以后，事实会证明我是对的。彭真说你若是皇帝，一定是个暴君。现在看起来，我的观点中有的是不对头，但我敢于争论。一个人没有主见是不行的。”梁思成还对记