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语体定义与性质反思 　　摘要:语体的定义是语体研究的起点。语体研究首先需要把握住语体的性质。语体的定义和性质好像已经解决了,没有问题了,其实这是还需要认真研究的。为了语体研究的繁荣,有必要认真反思语体的定义和性质。 　　关键词:语体定义;语体性质;全民性;公文语体 　　中图分类号:H 002 　　文献标识码:A 　　文章编号:1007—7030(2012)03—0117—05 　　一、语体的定义 　　“语体”概念是20世纪50年代末从苏联引进的。影响大的是苏联语言学家维诺格拉陀夫的“语体是社会所意识的、在功能上被制约的、内部相结合的、在某一全民的、全民族的语言范围内运用、选择、组合语言交际手段的方法总和”(《语言风格与风格学论文选择》)说。 　　语体,《现代汉语词典》定义说:“为适应不同的交际需要(内容、目的、对象、场合、方式等)而形成的具有不同风格特点的表达形式。”《辞海》阐释说:“语言的社会功能变体。指适应不同的社会活动领域的交际需要所形成的具有一定功能风格特点的语文表达体式,是语言交际历史发展的产物。有各种不同的分类。”《现代汉语词典》使用的“表达形式”,《辞海》的“表达体式”,虽然只是一字之差,但是有重大区别。我们认为,“形式”不如“体式”准确。因为语体是一种“类”——语言运用中形成的相互区别的类,类别,类型。单个的词和句与修辞格都是表达形式,它们是不能同语体相提并论的。语体表现在表形形式上,但是不是单个的具体的或某些表现形式,而是有全部表现形式所构成的一种体系。因此叫做“体式”比“表现形式”更好。 　　《现代汉语词典》具体地阐释了语体的形成,可惜的是局限于就事论事。《辞海》明白地说:“语言的社会功能变体。”把语体归入语言的“变体”,好。语言有多种变体,语言存在于其多种变体之中。语言的地域变体是方言;社会变体有黑话(隐语)、阶级习惯语、行业语等;文言和白话可以看作是汉语的时代变体;语体也是语言的一种变体。语体是语言的功能变体,是人类最重要的交际工具。语言的交际功能是在具体特定的语言环境中实现的。换句话说,就是不同的交际需要(内容、目的、对象、场合、方式等)。语体是为了更??有效地实现语言的交际功能而产生的。这是语体的本质。语言还有一种变体,格调变体——风格。 　　语体是语言的功能变体。语言的功能是交际功能。语言的交际功能是在语境中实现的。《现代汉语词典》所说“为适应不同的交际需要(内容、目的、对象、场合、方式等)”,《辞海》所说“适应不同的社会活动领域的交际需要”,均为语境问题。语言在适应于语境,服务于语境的过程中形成了语体。因此语言的功能变体在某种意义上也可以说是“语境变体”。简单点,语体的定义可以是:“语体是语言的功能变体,是适应语境而形成的言语表达类型。” 　　陈章太、于根元担任总主编的“应用语言学系列教材”中有袁晖、李熙宗任主编的教材《汉语语体概论》,是新世纪汉语语体学研究的新成果。这部《汉语语体概论》中定义说:“综上所述,我们认为,语体就是运用民族语言共同语的功能变体,是适应不同交际领域的需要所形成的语言运用特点的体系。”。这个定义中的第一部分:“语体就是运用民族语言共同语的功能变体。”含义是:(1)语体是语言的功能变体;(2)语言的功能变体是运用民族共同语的结果。其实也就是说:“语体是民族共同语的功能变体。”这就是说:“语体是民族共同语的变体。” 　　如果语体是民族共同语的变体,那么,运用方言交际,就没有语体了?运用方言创作的文学作品,如《何典》等,地方戏曲,如:秦腔、沪剧、锡剧、黄梅戏、淮海戏等,就不是某种语体么?就不存在语体问题了吗?上海电台的沪语节目,福建电台的闽南语节目,广东电台的粤语节目,不算是语体?今日里,上海人,广州人,海南人,贵州人,特别是不说汉民族共同语一普通话的乡下人,开口交谈就不是语体了? 　　在民族共同语形成之前就没有语体了?《尚书》、《诗经》时代,汉语的民族共同语何在?谁能够把《尚书》、《诗经》从语体中排除?《尚书》应当是公文语体吧?“关关雎鸠”的《诗经》应当是诗歌语体的呀!没有民族共同语的时候,就没有口语语体,没有日常会话语体了吗?楚国的屈原,同孟轲所批评的许行一样,是南蛮,那么,他的《离骚》是文艺语体吗?他所起草的法律法令是公文语体吗?他日常谈话是会话语体吗?孟轲称呼许行为“许子”,但是斥责为“南蛮欺舌之人”,屈原也是“南蛮欺舌之人”呀。在汉民族还没有形成的时候,在汉语的民族共同语还没有形成的时候,真的没有语体吗? 　　作者在本著作一开始就明确地说:“语体与语言表达有着密不可分的关系。人们只要用语言表达思想,进行交际,其言语成品必然从属于某一种语体。脱离语体的语言表达是不存在的。人们丰富多彩的语言实践是以不同的语体为其运用体系和存在形式的。”根据作者的语体定义,语体必须是对