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关于职教语文文言文教学几点思考 　　在流传至今的文言文中，蕴藏着中华民族悠久辉煌的传统文化。但是，由于文言文距离我们现在的生活较远，学生要理解和掌握文言文有一定的难度。特别是在中职学校，有些学生对文言文产生了畏惧、排斥心理。本文将从诵读、人物形象赏析、拉近与古文的距离等几个方面，来探讨中职文言文教学的问题。 　　文言文教学中职兴趣曾经被孟子的“故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这句话深深激励着；曾经因苏轼的一句“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”而感慨万千；也曾为杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”而感动良久。中华民族有悠久辉煌、延绵不断的古代文化，它滋养了一代又一代的中华儿女。这些文化就藏于一篇一篇的古典文集中。但是，由于文言文距离我们的生活较遥远，学生要理解和掌握文言文有一定的难度。特别是在中职学校，许多学生的文言文知识掌握的并不扎实。于是有些学生对文言文产生了畏惧心理，甚至有了厌学、排斥心理。因此，怎样在中职学校开展文言文教学，怎样提高学生对学习文言文的兴趣呢？下面，笔者结合自己的教学实践，谈几点看法： 　　1.重视诵读。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。文言文的教学自然也离不开“读”。通过朗读可以将课文无声的文字变为有感情的语言，有助学生全面、深入的把握文章。学生在读中才能走进作家的情感世界。在反复的诵读中学生才能沉浸在苏轼《石钟山记》“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间”的诡异夜色之中；深刻的感悟方苞《左忠毅公逸事》中“则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣”的左光斗的铮铮铁骨；准确地理解张溥《五人墓碑记》中“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的深长意味。 　　同时，教师对学生诵读的要进行指导。每次的读都要有不同的明确的要求，是读准字音、读出语势，还是在读中粗知大意、??握思路，都要给学生以具体、明确的导向。当然，中职的文言文有些篇幅较长，如《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》，简单的读一遍，正正字音就要花一节课的功夫。但越是这样的长篇越应舍得花时间来读。自然，读的方式有多种，可分为齐读、小组读、个人读；也可以教师示范读、学生读、分角色读等。这可以根据不同的内容，综合运用。例如《廉颇蔺相如列传》，人物个性分明、多彩，如果分角色读的话，效果就很好。 　　2.重视赏析人物形象。文言文中有许多栩栩如生、富有人格魅力的人物形象。循循善诱、和蔼宽厚的孔子（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）；机智勇敢、一心为国的蔺相如（《廉颇蔺相如列传》）；刚正不阿、大义凛然的左光斗（《左忠逸公逸事》）等等。中华大地人杰地灵，璀璨的文明孕育了无数优秀的历史名人。人物的人格魅力是巨大的，在审美的过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，使灵魂受到荡涤，这是文言文教学应有的作用。例如，《鸿门宴》中的刘邦、项羽的形象，就很值得细细品味。在课堂教学中，让学生分角色对话，在对话的基础上充分感受人物的性格，并展开讨论。在课堂讨论中，学生的阅读活动是自主的，当学生在阅读中被这些历史人物深深感动时，我们的教学，就算是起到作用了。 　　3.拉近与古文的距离。文言文距离我们的时代已很久远，文章写作的文化背景和现在差异较大，我们现在的所思、所想和古人也有很大差别。并且使用的词语、句法和现在不同。有的词汇，现在已不再使用，即使延用至今，与现代汉语中的词义，也相差很大。所以，学生阅读文言文时，首先在疏通文意上就产生许多障碍。因此，学生不愿学文言文，不是烦文言文本身，而是由于学生往往一遍、两遍看不明白文章内容，便失去了继续探究学习的兴趣。因此，教学中应想方设法拉近学生和文言文的距离。 　　首先，在思想方面应消除学生觉得学习文言文没用的错误观点。文言文讲的事情虽然是古代的，但所讲的道理却并不过时。在讲课的过程中，教师应使学生明白我们学习文言文的目的。不是只为了了解历史、了解古文大意，而是为了吸取教训、指导现在。如讲《鸿门宴》时，分析了项羽、刘邦的得失后，可适时的引入唐太宗李世民的话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”让学生在思想上亲近古文。 　　其次，可结合现代汉语语法讲解文言文语法。文言文教学的另一个难点是语法教学。例如语序倒装、词类活用等等，一提学生的脑子就会发懵，最后靠死记硬背记住。这无形中便加重了学生的学习负担。因此，讲解时可结合现代汉语语法进行,以现在常见的语言知识促文言知识学习。文言文虽距现在时间较为久远，但许多的文言语用现象还是沿用至今。特别是语法知识，如“唯利是图”“青出于蓝而胜于蓝”（倒装现象）等词句。在讲到这些相关知识时，可