再读老舍《想北平》.docVIP

再读老舍《想北平》 　　三年前第一次教老舍先生的《想北平》，就为他细腻的情感、细致的刻画所感动，我也在《语文教学与研究》上发表了一篇题为《爱在‘细’处流淌》的赏析性文章。当时我这样形容自己的感受：“就像老舍先生形容北平那样似乎是饮了一杯香片茶，感觉细腻而清新，又像接到了千里之外母亲的电话一样勾起了我对家乡的思念。” 　　今天，重读《想北平》，我觉得三年前的我只看到了老舍笔下描述的北平，只看到了他作为游子对故乡的情思，却忽视了“我的北平”的真正内涵。重新品赏《想北平》，就像老舍真的“坐在石上看水中的蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓”，他一边观赏，一边和我们唠家常，讲北平的自然和谐，讲自己在北平安适快乐的生活。可以说，北平真的和老舍的心灵黏合在了一起。 　　一.从对北平特征的描写看老舍和北平的感情 　　《想北平》中的北平是“我的北平”——与其说作者是在描述眼中所见的北平，倒不如说是在展示自己的内心世界；与其说拿北平和其它城市相比，还不如说是自己心中已装不进北平以外的世界。作者没有把北平作为背景，因为北平根植在他的心中，如果把北平当做背景，就是“辜负了北平，也对不起自己”。由此可见，老舍先生在描写北平的时候是非常有选择的，也是带有主观色彩的，所以他只描述北平和自己血肉相连的部分，只描写自己心中的北平。 　　“北平那么大”，他不去描写，因为那是一般人眼中的北平，那是别人眼中的大都市，“像杜鹃那样啼出北平的俊伟”老舍也做不到，因为他不能像一个诗人那样去欣赏北平。他只能把北平比作自己的母亲，因为他和母亲是血肉相连的，因为他“最初的知识与印象都得自北平”，他的“性格与脾气里的许多地方是这个古城所给的”。老舍只能对自己的母亲独自微微地笑或者独自落泪，这种独自微笑和独自落泪是作者自己内心的一种独白，因为对自己母亲的感情作为一个旁观者是感受不到的。老舍在《我的母亲》一文中，回忆母亲一生劳累，死前吃的还是粗粮，最后用“唉！还说什么呢？心痛！心痛！”来结尾，可见老舍对母亲爱之深啊！老舍把北平比作母亲，也让我们感叹老舍对北平的爱也是很浓的！这种浓浓的爱的确是用言语无法表现的，也真的“说不出来”啊！老舍不能爱巴黎，因为巴黎没有家的感觉，在那里生活太寂苦，巴黎太空旷让人的心灵没有依托，太热闹没有家的温馨。北平却让老舍能“摸着”，这就是北平给老舍的踏实，即使是身处外乡，这种踏实的感觉也是根植血脉的。作者在《老舍自传·望北平》中写道：“八年流浪到处为家，反正到哪里我也还是写作。干嘛去挤车挤船受罪呢？”他在异乡可以安心地写作，可以安心地教书，不需要去花钱买黑票回家，不需要去争取衣锦还乡的光荣，因为家就在他的心中，他的心中只有心灵的家园——北平。 　　二.从对生活画面的描写看老舍的生活 　　舒乙曾经说过：“老舍是由北京贫民小胡同中生长出来的作家，浑身上下带着他固有的特点，就像他多次描写过的长在北京城墙砖缝里的小枣树一样，土壤营养都疲乏到了极点，可是它依附在母亲——雄伟古城的胸口上，顽强地硬钻了出来，骄傲地长成了树，从而独树一帜，别具风格。” 　　在《想北平》一文中我们也看到了一个真实而独特的老舍。“坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小孩睡在摇篮里。”这种安适快乐的生活画面，让我们看到了一个安闲自然的老舍，文章末尾老舍也展示了自己在北平过着的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。“无所求也无可怕”这也是一种踏实，老舍在其它地方就没有这种踏实。他曾在《济南的冬景》中有这样的描写：“济南的冬天是响晴的。在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。”害怕的最根本的原因就是老舍觉得失掉了他的踏实。而在北平，他可以“花不多的钱而种一院子的”牵牛花和墙角的靠山竹以及草茉莉等省钱又省事的花草，又可以在家门口买到青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等。“这些青菜摊子上的红红绿绿”在老舍的眼里有“诗一般的美丽”，可见老舍的生活是朴素而惬意的。 　　老舍为什么喜欢并愿意展现这样的生活？为什么单单喜欢北京的这种惬意？老舍在北京生活了27年，清朝的逐渐没落，使一些满族人失去了自己的“皇粮”，所以一些清代贵族沦落为车夫，妓女，甚至是无业游民，所以普通人的生活状态是他们想要强烈维持的。就像《骆驼祥子》中的祥子，可能就是一个外乡的满族人，为了能在北平呆下去，为了过上这种朴素自然的生活不知疲倦地拉车，不知疲倦地在烈日和暴雨下奔跑，我们看到了祥子艰辛的同时也看出了他的生活追求。 　　老舍在向我们描述北平生活的画面的同时也在向我们展示自己的生活——简单、朴素、闲适悠然、平淡，但又不失追求的生活。 　　三.从对北平的热爱看老舍的情趣 　　老舍的文化底蕴非常深厚，这与他丰富的生活和广泛的生活爱好以及情趣有莫大的关系。《想