诗歌教学中“素质教育”.docVIP

诗歌教学中“素质教育” 　　俗话说，诗言志，文明道。诗歌是用来表达情感的，诗歌是自我抒情的一种形式，诗歌中的表现形式是最最自由的。诗歌不同于官方文字，不同于科技性文字。从古代诗歌的产生和发展历史来看，诗歌只是一种个人的、自发的、因时因地、随情随景而表达自身情绪和心理感受的一种发泄、张扬和消遣式的唱辞，并不想拿到什么正规的官方场合去推销和发表。由此原因，古代把来自民间的自由唱词和曲艺归入了“风”的范畴，如“十五国风”，它是与官方正统的“雅”、“颂”相对而言的。虽然诗词与诗歌不登大雅之堂，不入正统之列，但它的内容却深刻反映着普通老百姓的真情实意和切身感受，是普通人抒发喜怒哀乐情感的一种最佳表达方式，深受着普通老百姓的喜爱。要求音韵格律和长短句式是为了提供给演艺之人在舞台上大声喊唱的。大唐盛世，国强民富，当政者也把呤诗作词当成了讴歌太平和抒发个人情感的一种方式，并把它作为科举考试的一项重要内容，故此使唐代的诗歌创作达到了高潮。 　　诗歌是一种自由的文体，它把联想、比喻、形容、夸张、拟人、拟物等多种多样的表现手法都应运在了其中。它可以把光芒四射的“太阳”比喻成给人民带来了幸福生活的“伟大领袖”，比喻成“三足鸟”、也可以把夏天“炎炎的烈日”形容成“暴君”；可以把天上的月亮比喻成“玉兔”，比喻为仙子“嫦娥”；可以把天上的“月牙儿”比喻成“天马行空”时踏下的一个“马蹄印”，把“稀疏的星辰”比喻成“马蹄飞溅出的水花”；可以把“瀑布”夸张成“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，可以把“愁绪”夸张为“白发三千丈”；可以把“炉堂中的火苗”比喻成“少女舞动着的红飘带”，可以把“随风飘动的柳丝”比拟成“美女飘逸着的秀发”；可以把“天上的彩虹”联想成“谁持彩练当空舞”，可以把“激动的情绪”比拟为“泪水顿作倾盆雨”等等。 　　诗歌中最富于联想，“联想”是激发灵感的源泉。对茶壶的“联想”发明了蒸汽机；电与磁的之间的“联想”诞生了发电机和电动机，让人类步入了电力时代；电与波之间的“联想”发明出了无线电，让人类进入了信息时代；“嫦娥奔月”的神话推动了航空航天事业的发展；“龙宫探宝”的幻想摧生了现代水下潜艇的出现。联想可以激发创造灵感，联想是科学发现和发明的原动力。教师要在诗歌教学中充分调动和培养学生的联想能力，以激发学生的创作激情和创作灵感。中小学阶段是学生童心未眠的阶段，教师要注意在中小学阶段中充分地引导和培养学生的好奇心理和探密心理，把诗歌创作中的想象和联想激情传授给学生，让学生一直保持着一种好奇心和探索心理，他们长大了就会把这种好奇心和探索心理转化成探索世界奥秘和勇攀科学高峰的动力。 　　诗中有画，画中有诗，诗、画、音乐是分不开的。在教学中可以根据诗词所描写的自然风景让学生画出一幅简单的风景图画来，比如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“小桥，流水，人家；古道，西风，廋马”、“明月松间照，清泉石上流”等等，既能够发挥学生的联想和想象能力，又能够训练学生的绘画构思与表现能力。 　　诗的“言志”是“特定历史人物”处于“特定历史时期”、“特定自然环境”与“特定社会环境”中的“言志”。这里的“言志”，有的是在表达自己的社会理想，有的是在抒发自己的主观感受，有的是感恩于皇恩之浩荡，有的是激愤于世事之荒唐，有的是悲叹于自我境遇之凄凉，有的是感慨于美好时光之易失。所有这种种的不同，都取决于一个“特定时间”、“特定空间”与“特定人物”。 教师应该多讲一讲历史背景和人物的遭遇，让学生们自己去品味诗人的性格、人格、道德修养境界、胸襟大小、气魄高低、诗风与文采等等，进而作出自己的评价。在教师的指导下让学生们设身处地的与诗人对调一下角色，提出“如果我是诗人，我会怎么样”的问题，让学生们讨论，相互之间交流感情。最后由教师进行启发式的总结，指出诗人人格上积极向上的一面，让学生们学习和继承；同时也要指出诗人人格上的消极方面，让学生们去借鉴。 　　个性是一个人立身处世的根本，没有个性的人是成就不了什么大事业的。教师可以在诗歌教学中利用诗歌表达的“自由性”充分引导和培养学生的“个性”，让他们在“设身处地”中自由联想、自由发挥和表现自己的情绪。让他们在“设身处地”的表达中了解“特定环境”和“特定人物”，让他们辩白真、善、美与假、恶、丑，使他们富于正义感和同情心。让他们在了解历史、了解社会、了解他人中逐渐地放弃“小我”，融入“大我”，充分接受感恩教育与爱国主义教育。通过锻炼，让他们的“个性”成熟起来，完美起来，进而培养出具有正义感、责任心和审美能力的成熟人格来。 　　诗文朗读，就象演员进入角色后的表演一样，要设身处地，真情投入，抒发出激情来。让学生投入激情地大声朗诵诗歌，可以激发他们对真、善、美的热爱和对假、恶、丑的憎恶，可以增长他们的胆识与气魄，可以锻炼他们为真理、正义而奋斗献身的勇气。遇到欢欣