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论民主制度与民主意识辩证关系 　　摘要：随着国家不断推进社会主义民主的制度建设，培养公民的民主意识以配合国家的民主制度建设愈发显得重要和紧迫。但是至今人们还习以为常但却少有人搞清楚民主制度与民主意识的关系。本文力图借用辩证法的思想对民主制度与民主意识之间的分合性、内外性、质量性等三对重要的关系做出分析。从辩证法的角度看，民主制度与民主意识在分合性关系上相互循环，在内外性关系上相互转化，在质与量的关系上相互递进。 　　关键词：民主制度 民主意识 辩证关系 　　民主何意，众说纷纭，古今意义和价值亦各不相同，在古雅典，民主被斥为“平民暴政”，自近代以来，民主演变为“由民做主1”，并逐渐获得了全球话语霸权。现如今，小至家庭，大到国际社会，人们都在标榜着民主，不管是真情还是假意。 　　制度是社会活动规则，哈耶克在“社会理论”2中将制度分解为成文制度和非成文制度，笔者选取成文制度作为分析的对象。 　　意识原本是一个心理学词汇，但自近代精神现象学派将其拿来作为分析社会精神状态的一个要素后，意识又在政治哲学里找到了位置3。意识并非从来就有，它是一个不断渐进发展的过程，当人们看到这个世界的时候，人们并不一定能够意识到这个世界的存在，也并不一定能够意识到自己在这个世界的存在。因此，当人们意识到有“自我”的时候，那个一个多么伟大的进步，因为“自我”是由“他我”返照得来。 　　一、分合性关系 　　（一）由分到合 　　意识来源于知性对事物的反思4，社会上众多人各有各的不同的社会实践和对民主的反思，因此人们在大脑中所构建出来的民主思想、原则和期望绝不会完全一致的。同时，社会上还有另外一批人，他们首先是社会成员，和普通民众共同经历着同样的社会生活，但其次他们还是思想家，他们不仅会将普通民众的对民主的不同的构思和要求总结起来，而且还会借鉴以往的经验，考虑现实的可能性，并进行他们的“再创作”的过程，因此民主思想家们的民主意识并不完全是他们原有的民主意识。这时的民主意识已经经过了初步的整合，但是社会上绝不会只有一个思想家，我??不敢指望不同的思想家们的民主意识是完全相同的，正如我们不敢指望有人会找到两枝完全相同的树叶一样。于是当民主思想家们把他们的民主意识展露台面，并相互交流、批判甚至是冲突时，民主意识的下一轮整合已经开始了。我们知道民主制度是一个固定下来的民主运行规则，一个规则不可能整合所有思想家们的内容，于是不管处于什么原因占了上风的民主思想家们的整合和创造的“民主意识”变成了现实，即变成了约定为全体社会成员共同遵守的公共规则——民主制度。笔者在这里的观点是在理论层面，任何的民主制度都来源于不同的民主意识的不断的整合和提炼。 　　（二）由合到分 　　民主制度是对民主意识的阶段性的整合，但这并不意味着普通民众和民主思想家们的民主意识就此打住。按照历史主义的观点，人们在社会生活中不断的在创造历史，人们创造历史的过程就是民主意识不断演进的过程。事物是不断的发展变化的，民主意识也是。但是与民主意识相反，民主制度是相对静止的规则，即使改变也是一个“被改变”的过程。于是随着时间的发展，相对固定的民主制度将会越来越难以适应新的民主意识的发展的需要，于是民主制度对社会民主意识的整合力将越来越被削弱，接着社会又将经历新的民主意识的整合的过程。 　　（三）分合循环 　　经过一段时间，在通过思想家的再整合和再创造以及政治家们的再协商、再妥协以后，新的民主制度将会改写甚或是代替旧有的民主制度。这又将是一个新的整合的过程，以此循环反复，分分合合，以至无穷。于是在分合性关系下，民主制度不断的整合民主意识而不仅仅是众多民主意识的简单体现，民主意识是正在实现着的民主制度的构造的过程，民主意识的能动性绝不会一直满足于现存的民主制度，民主制度从确立的那一刻已经变得陈旧了，这一陈旧的民主制度又不会马上被代替，需等到下一次民主意识的一定程度的聚合。过程需要时间，整个一段循环的过程就是一段历史。 　　二、内外性关系 　　（一）有内及外 　　从心理学上看，意识是潜在的一种主体对客体的一种反思，民主意识属于社会民众对社会实际存在的反思，当社会大多数人通过各种方式产生了民主意识并对此产生认同的时候，民主意识本身就会成为社会约定俗成的习俗，是一种潜在着的规则。当民主意识不断的在社会实践中积累、改变，社会中已经存在着的作为潜在的社会约定的民主习惯将会逐渐的显性化，于是将民主规则的本身确定下来成为了必要，这一将民主规则确定的过程就是民主制度被制定的过程。 　　（二）由外及内 　　民主制度一旦产生，它就会立马的作用于现行的民主潜规则，或者将民主潜规则改变，或者因不适应具有“先入为主”的价值认同优先性的民主潜规则而被“解构”。不论是改变还是被修改，民主制度是绝对不会停留在民主制度本身，民主制度作为一种民主的一种