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电视纪录片制作中“讲故事”结构 　　广义的电视片的范围很广泛，包括纪录片、文艺片、专题片等等。这些分类标准不同的片种五花八门地出现在荧幕上，每个片种又呈现出独特的特点。将它们一一展开论述并说清楚是不现实的。在这里面，我的关注点在于纪录片，不是一般的纪录片，而是“讲故事”的纪录片。 　　1什么是讲故事的纪录片 　　于是，有人问什么是讲故事的纪录片？纪录片不都是讲故事的吗？这话说的不对，纪录片并不一定都是讲故事的。如果用语文文体来类比电视片的类别。我们知道，在语文的体裁中，有记叙文、议论文、说明文、散文、小说、新闻稿件等这样的分类，相应的，电视片中有纪录片（叙事型）、专题片、科教片、电视散文、电视剧电影（对应小说长短篇）、电视新闻等分类。不难发现，这两个分类是有相对应的地方的。《普通法西斯》可以说是电视片中的议论文，因为他说理性强，关键是直白；《张鲁的故事》主抒情所以类似于电视片中的散文；《万里长城》作为科教片类似于说明文，电视新闻当然和新闻稿件相对应。 　　那么，什么能和记叙文对应呢？就是我说的讲“故事的纪录片”。当然，这二者是不完全对应关系的，记叙文其中可能有一定的描写和虚构，还有直白的心情写照，而纪录片本质要求真实，电视艺术美学研究者高鑫这样认为：“电视纪录片的美学包括以下两个方面，以直接记录的方式，通过面对真实的呈现表达出对现实的关注和思考，现实既是它的内容，也是他的形式，更是他的工作态度。”[1] 　　但是，就主体内容而言，讲故事的纪录片，无论是从内容上还是从纪录片结构方式上，都在为一个核心的故事服务的，这个故事可以说理也可以抒情，但是他是一个故事，不是考解说词和采访者口述，而是用镜头语言实实在在表现出来的故事。 　　2故事！故事！故事何以如此重要 　　从大众传播的角度看，人类的历史主要是通过故事（相当于电影的故事片）传承的，而不是主要通过文献（相当于电影的纪录片）传承的[2]。 　　如果说纪录片是记录真实，那么从真实的故事上讲，无论是过去、现在还是将来，我们都生活在故事中。每个人都有???己的故事，只是很多时候我们没有意识到。这是我们的前提，现实存在的故事可以避免我们凭空捏造而丧失纪录片寻求真实的本质。 　　当代美国著名电影理论家大卫·波德维尔认为：“纪录片只在呈现关于这个世界的真实信息，而能够达此目的的方式，和剧情片只有些许差异。”[3] 　　3讲故事的结构 　　我们在这里强调纪录片的故事性，那么应该怎么讲好纪录片的故事呢？研究电视片结构多年的张雅欣教授认为，从结构上讲，电视片的结构分为内外结构两种。下分的种类很多，但是用方法总结，有中心线法、绘圆法、阶梯式递进法、文理逻辑法等四种大方法。 　　举例而言。日本的《万里长城》采用中心线法，以长城为中心，展开论述，做一个科普知识的普及。《远去的村庄》运用绘圆法，以缺水为圆心，以鸡子坡村的地理范围为半径，表现了村民面对严酷的环境做出的选择。《普通法西斯》则彻底打破时空关系，用一条逻辑线串联起来片子的素材，做争论宣传。再如日本纪录片《小鸭子的故事》，运用的是阶梯式递进法，从母鸭子在水池边带小鸭到鸭子一家飞走，设置了无数的小悬念，在解答悬念的时候又设置新的悬念，大悬念套小悬念，层层递进，讲述了自然界中充满“人情味”的故事。 　　我们可以看到，这些片例中涵盖了争论片、科教片、故事性纪录片等等。那么是不是纪录片的结构只有这四种形式呢？ 　　显然不是，美国的希拉·柯伦·伯纳德在他所著作的《纪录片也要讲故事》一书中提到了好莱坞电影式的“三幕式结构”①，虽然你只能讲述一个故事，但是你可以在这个故事中贯穿两条甚至三条故事线。最重要的是，这些故事应该在内容和形式上相互联系形成一个整体。由此可见，纪录片的结构形式是多种多样的。 　　那么为什么我们要不拘一格讲故事呢？我认为，能把故事讲好，让观众爱看，就是纪录片的一个很大的成功之处。我们可以在里面暗含自己的思考，让观众随着片子的进行和我们一起思考和感悟。但是要做到把故事讲好，让观众爱看，套用一定之规是绝对行不通的。 　　4反对经验主义和本本主义，放开手脚，灵活利用甚至打破结构，讲好故事 　　实务的纪录片不是理论研究，更不是纸上谈兵，是要实实在在做出作品走上荧幕的。我们制作的最直接目的是受众看到并喜欢。传播学讲“接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要……决定是否接受对方发出的讯号”[4]，如果受众本身就觉得我们的片子没意思，那也就没有看下去的必要，当他换掉我们的片子的时候，片子的生命在他那里就已经终结了。 　　纯粹的虚构和纪实都是有问题的，电影理论家巴赞认为“电影这个概念与完整无缺地再现现实是等同的，他们所想象的就是在线一个声音、色彩和立体感等一应俱全的外在世界的幻境”[5]，请注意，这里再真实也不过是“幻境”。 　　国内纪录片界坚持纯粹的记录