论纳瓦依格则勒诗中修辞现象.doc

论纳瓦依格则勒诗中修辞现象 　　【摘要】在纳瓦依亲手培植的“花园”中，开得最为鲜艳的莫过于他的格则勒诗的花朵。在他书写的大量爱情诗作中，我们可以感受到他独特而新颖的诗学魅力。本论文以纳瓦依著《格则勒诗选集》为基础，分析纳瓦依格则勒诗中的修辞特点。 　　【关键词】纳瓦依；格则勒；思想性；艺术性 　　伟大的诗人、思想家尼扎木丁·艾里希尔·纳瓦依（1441～1501年）是维吾尔文学史和思想史上最富盛名的伟大作家，是一颗灿烂的诗学巨星，他那数量浩瀚而又文思隽永的诗歌作品，犹如春雷，轰动了古老的中亚，风靡于整个15世纪，将“察合台时期文学”推到了极盛的顶峰，并对16、17世纪维吾尔文学、中亚地区民族文学以及现当代维吾尔文学产生了极为深远的影响。他的文学遗产，早已超越了民族，跨越了国界，成为中华民族和世界民族文化宝库中的珍品。他的著作涉及社会学、哲学、伦理学、美学、语言学、修辞学、宗教学、天文学、心理学等多种学科，是他留给我们永远值得珍藏和学习的珍贵礼物。在纳瓦依亲手培植的“花园”中，开得最为鲜艳的莫过于他的格则勒诗的花朵。在他书写的大量爱情诗作中，我们可以感受到他独特而新颖的诗学魅力。本论文以纳瓦依著《格则勒诗选集》为基础，分析纳瓦依格则勒诗中的修辞特点。我希望通过对纳瓦依的《格则勒诗选集》的分析，使人们对这位文学巨匠及他的光辉思想有更清晰透彻的了解，使他的伟大的作品能够得到更多读者的热爱以及更广泛的普及，弘扬民族文化，让各族人民对维吾尔民族及维吾尔民族古典文学有更深刻，更客观的认识。 　　纳瓦依的诗歌之所以流芳千古，成为维吾尔族诗歌史上不朽的丰碑，在于其作品不仅有丰富的思想、文化内涵，而且有极高的文学和艺术价值。这位驾驭文字的大师，用他生花的妙笔，将一首首诗歌写得出神入化、令人叹服。时而跌宕起伏，时而和风细雨，时而缠绵悱恻，时而椎心泣血。纳瓦依的诗歌拥有如此感人的魅力，跟其善用修辞是分不开的。在纳瓦依的《格则勒诗选集》中，诗人运用多种修辞手法，构建出一个集音乐、图画、情感于一体的多彩艺术世界。诗人的修辞，??熟而多变，形象又富有内涵，为其诗歌增添了独特的艺术魅力。在本章节中，我们选取诗选集中最具特色，亦最能体现诗人高超写作技巧的修辞格——比喻，来感受作者诗歌世界的芬芳和多彩。 　　比喻，又叫譬喻，俗称“打比方”，就是根据心理联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另一个事物来描绘所要表现的事物，使表达更生动、鲜明。简而言之，比喻是相似性联想在语言中的表现形式。不同民族的比喻，有共性，也有其个性。共性表现为都有本体、喻体和喻词，都可大致分为明喻、暗喻和借喻三种类型。个性表现为不同民族的比喻体现了不同民族的文化和心理特点。但不管任何民族，比喻都是使作品真正艺术化的一种创作过程，它要求诗人须有博大精深的学问、把握事物本质的能力和丰富的想象力。纳瓦依正是这样的一个人。在仅收录了其260首诗《格则勒诗选集》中，光比喻就运用了近两千个。使原本晦涩难懂的事物变得具体形象、摇曳生姿。纳瓦依的比喻极富创新性，从不拘泥于别人的窠臼。例如，一个简单的“心”，诗人根据其需要，就可将其比喻“酒盅”、“木头”、“火焰”、“飞鸟”、“蜜枣”、“玻璃瓶”、“郁金香”、“房屋”、“征程”、“废墟”、“财富”、“神话故事”、“流浪汉”、“百灵鸟”、“百户长”、“高楼”、“黎明”、“蜡烛”、“斑点”、“烤肉”、“疯子”、“食粮”、“鸟窝”、“箭”、“贝壳”、“镜子”、“水井”、“石头”、“破衣”、“黄羊”、“火盆”、“宝石盒”、“家产”、“花蕾”等数十种。对于他喜欢的美人，他可以将其比喻为“太阳”、“月亮”、“莱丽”、“天仙”、“酒仙”、“酒娘”、“花仙”、“黑眼睛”、“凶手”、“滑头”、“调皮鬼”、“骑手”等，下面我们从一定会说“这是枯树上的枯叶一片”。 　　这些比喻，妙趣横生，形神俱备，既遵守了语境性原则，又遵循了适度性原则，读后令人拍案叫绝，不得不佩服作者的写作水平和想象力。限于篇幅，我们就不一一例举所有的比喻。但我们知道，要使比喻新颖得体，关键在于全面、细致地观察本体事物的外在形态、内在本质及其他显著特征，并以丰富的想象力去发现和选择与本体有相似点的、最具艺术感染力的喻体。因此，喻体选择的妥当与否，直接影响到比喻的修辞效果和艺术性，是比喻中最重要的因素。由于各种历史的、社会的以及自然环境等诸多的原因，不同民族的比喻都有着自己独特的个性，在喻体上，人们肯定会选择与自己生活密切相关的事物，而且不同的民族对同一事物或现象的认识也都有各自的特点。那么，换句话来说，对一个作家使用喻体的种类和特征加以分析，就可以看出作者的生活环境和时代背景。我们通过对纳瓦依《格则勒诗选集》中出现的喻体类别和频率加以分析后发现：1、社会文化类喻体出现频率要高于自然类喻体，这是纳瓦依及所处时代作