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中国韩国和日本社会文化特性比较研究 　　 　　摘要：将同属于东亚建筑文化圈的，具有不同性格的中国、日本和韩国的社会文化特性尝试着作一番比较，既是为了进一步认识自身，也是为了更全面的认识各民族建筑文化之间的联系及其发展规律。 　　关键词：一致性、差异性、文化融合 　　Abstract: will belong to the east Asian cultural construction, has different personalities of China, Japan and South Korea of the social and cultural characteristics try for a comparison, is in order to further understand their own, but also for more comprehensive understanding of the national architecture of the relationship between the culture and the law of development. 　　Keywords: consistency, difference, cultural fusion 　　 　　 　　中图分类号：TU2文献标识码：A文章编号： 　　一 引言 　　 以黄河流域及长江流域为发源地的中国建筑文化系统在漫长的逐渐向东扩展的过程中，形成了具有相对独立性的东亚中国建筑文化圈。其组成是以中国为核心，包括韩国、日本、渤海及琉球等地区，其特点是皆以中国建筑文化为基础，在各方面表现出相应的共通性，在发展及演化上，带有系统的整体性及连动性特征。尽管韩国和日本的建筑文化主流源于中国建筑体系，也尽管韩国和日本建筑的发展与演变不断受到中国建筑的影响，但三者的大陆、半岛和岛屿这不同的自然环境和人文资源的差异性，又造就了韩国和日本建筑不同于中国的独特的气质和风格，使得各自分别建立起具有自身地域性和历史性的本土化建筑空间，从理念、追求的境界到室内布局、装饰等方面，都体现了各民族的文化，形成了各民族的特色。 　　二 生活样式和文化形成 　　建筑艺术作为一门典型的空间艺术，是功能需要的组合分割，更是文化精神的物质显现。每个民族的生活样式和文化形成都有其在长期的过程中积淀而成的内在结构，它会渗入到建筑的价值观、审美观中去，从而成为一个民族建筑文化的有机组成部分。 　　中国本是一个多民族的国家，但在长期的民族融合和文化交流中，其他各少数民族已逐渐被中原文化同化。但不同的自然环境，不同的生存条件，不同的生活方式，形成了南北不同的民众性格和审美价值??北方人豪爽，南方人委婉，北方人粗旷，南方人细腻，形成了鲜明的反差。 　　韩国和日本早期文明的兴起和发展并不一致，然而总的说来有一个共同特点，即同中国之间的积极接触一直没有停止过。从韩国形成以种植稻米为中心的农业社会开始，韩国文化逐渐与中国的文化成为一体。 　　中国春秋《礼仪》记载：住宅的大门为三间，中央明间为门，左右次间为“塾”；这是门、塾、堂、厢组成住宅。这种建筑结构与韩国民居大体上还是很相像的。在四川出土的画像砖中住宅图显示，当时的居民中有着席地而坐的习惯，而这一习俗在韩国民居生活中，至今还保留着。在韩国民居中，房檐一般多为向外伸出一两米，使前檐下形成一条可以避雨的过廊。过廊的地面时用木板做成的一尺多高一米多宽的长台，平时可以坐在这儿做活、纳凉，这也是室内与室外的“过渡地带”。进屋时，鞋子便脱在这里，长台的内侧有数个纸糊的拉窗，同时也是拉门，因为韩国民居中没有专门的门。室内与长台同高，也是用木板铺成，称之为“床”，床板与地面相距一、两尺，起防潮作用，人就直接睡在“床”上。 　　日本和中国历史上交往最频繁的时期是在六朝，其次是宋，当时，有水稻的种植、诗歌与水墨画、茶和禅等生产技术、生活艺术都源源不断传输到了日本，并开始影响其建筑文化。今天看来，日本民居与中国民居有一个明显不同点：日本人在室内不穿鞋且几乎不用高足家具，可说是生活在楼板上的，这是中国古代南方干阑式住宅的生活方式。而中国从唐宋时期以后在室内也穿鞋，且使用椅子和床。今天的中国江南，已经看不见干阑式住宅了，这种类型的住宅只有在中国西南地区及东南亚一带还继续存在。 　　文化现象总是以特定的区域为中心向周边传播，随着时间的推移，外来文化会在被传播的过程中慢慢积淀下来，积淀下来的外来文化会与当地文化在风土环境等条件下融合，形成当地新的独特文化体系。在中国江南地区消失的干阑式吊脚楼的建筑要素，在日本住宅上留下了厚重的痕迹。这一文化现象充分证明了这一观点。 　　三 社会思想和审美观念 　　民居建筑既