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现代文阅读教案4 课 题：第一专题 教学目的：1．掌握现代文阅读的一些基本方法。 2．通过练习，提高阅读现代文、解决实际问题的能力。 教学重、难点：学会理解文章中重要语句的含义，达到加深理解主旨的目的。 教 法：教师指导，学生练习、提高。 教学过程： 第四课时 一、教学要点：社会科学类文章阅读2 二、巩固练习 （一）（2006浙江卷）阅读下面的文字，完成1-4题。 尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德和北非学者阿拉伯?英布?卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学（在罗彻斯特大学）普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？ 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围，没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行。 这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。 使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。 1．对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是（　　） A．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。 B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。 C．强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。 D．强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。 C（插入语是对前面句子“对远远不同于……的观察是艰难的”的解说。） 2．下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是（　　） A．广阔的地理范围，造成交往的局限。 B．落后的旅行手段，造成沟通的不便。 C．显著的民族差异，导致理解的困难。 D．迟缓的认识发展，导致研究的滞后。 C（原文的第二段、第四段有比较明确的表述。） 3．下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是（　　） A．不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同。 B．人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法。 C．民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同。 D．不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式。 D（“人类多样性”主要表现为文化价值观和行为方式的不同。） 4．根据全文内容，下面说法不恰当的一项是（　　） A．具有课程意义的人类学工作出现较早，但含有学分的人类课程形成较晚。 B．人们较早关注到与己不同的民族的存在，但关注人类各种各样的差异却较晚。 C．北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著。 D．长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关。 A（根据原文第一段判断A项是错误的。） （二）（2006安徽卷）阅读下面的文字，完成5—7题。 中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远