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对现代中国建筑创作中哲学思想缺失思考 　　【摘要】文章通过对建筑哲学的认知，说明了现代建筑创作中中国传统哲学思想的缺失，阐述了现代中国建筑创作应回归实用理性以人为本的设计理念。 　　【关键词】哲学 建筑创作 思想缺失 　　中图分类号：G267 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　1.哲学与建筑哲学 　　哲学的愿意是“爱智慧”，是对人生的有系统的反思的思想。亚里士多德指出思想的思想是反思的思想[1]。就是说哲学的主要内容是“思想我们的思想”，或者说是反思。它的作用不在于提供知识，而主要在于为人类自我发展的需要提供理念思维方式。哲学无处不在，只是我们在生活中没有意识到它的存在。哲学是从整体上把握世界及其发展的一般规律，特别是探索人与世界的关系以及人自身的发展规律的学科，是系统化的世界观和一般方法论。哲学的内容和形态随着实践和认识的发展而发展，具有时代性和民族性，在阶级社会中具有阶级倾向性。哲学以理论的形式凝聚着时代精神和民族精神的精华，对人们的思维方式、认知能力和价值取向作用，对社会的经济、政治、文化产生重大影响。 　　建筑哲学是系统化、理论化的建筑观，是建筑问题基本观点的体系。建筑哲学作为科学，应是对建筑存在之客观、真实、完整的反映；应是从全部历史与现实中提取、剖析、概括及发现、总结、抽象出来，对建筑作为物的产生渊源、基本事实、普遍现象及其所以然问题之最根本、最彻底、最具普遍性的科学的认识与解释，而绝非“一家言”；应是建筑学基础理论科学研究之最主要目标和最重要成果，为建筑学正本清源、跨越历史、大步迈向新的现代科学建筑学，提供应有的建筑学基础理论及其哲学认识论与方法论支撑。 　　2.对建筑哲学的认知 　　哲学的主要研究对象应该是我们生活、实践、经验到的周围世界，而建筑则是其中最主要的组成部分之一。古罗马建筑师维特鲁威曾经说过，“哲学可使建筑师气宇宏阔，即使其成为不骄不傲而颇温文有礼，召有信用，淡泊无欲的人。这才是无与伦比的啊！”[2]建筑哲学可以拓展建筑师的眼界和思路，改善知识结构，提高理论素养，学习科学思维方法。建筑哲学的基本功能是对建筑对象的解释、创造与超越。 　　建筑哲学的基本问题按层次分有三个方面：本体论、价值论和方法论。[3]本体论是研究一切实在的最终本性，就是本原。一谈到建筑的本原，很容易让人想到“建筑诗哲”路易斯#8226;康在阿斯平设计会议上的讲演——“我爱起点”[4]。这里康所讲的“起点”，我的理解是指建筑的本原。它是建筑最重要的部分，是建筑的来源和存在的根据。然而，建筑的本原究竟是什么？康有著名的“砖，你想成为什么”和学校的起源，这是康对于建筑本原的思考。他认为建筑有想成为什么样的意志（受叔本华影响）。他认为，由这种先于物质的意志所规定的“样式”（Form）是一种外在于建筑师思想意识而客观存在的。建筑师的职责，在于发现这一“样式”，然后才是设计。“样式”是“什么”，而“设计”是“怎么”。“样式”不因人而异，“设计”则属于设计人。[5]就是说，建筑建筑师在设计之前，要先找寻提供某种人类活动的特定场所。 　　如果已经找到了建筑的本原，那么建筑在人类文化中的价值又是什么？ 　　随着时代的发展，人类对于建筑价值会有新的认识。最初，建筑是作为遮风避雨，防止野兽侵袭的生存手段。接着，建筑这一 “凝固的音乐”作为艺术而被追求。后来，柯布西耶提倡用工业化的方法生产建筑，是为了解决“一战”之后的房荒；提出了“住房是居住的机器”，把建筑美学和当时的经济技术等社会条件联系在了一起。再后来，布鲁诺#8226;赛维提出空间是建筑的主角，认为空间是建筑的本质。到现在我们强调外部空间，关注地景建筑……但是建筑最本质的价值又是什么呢？比方说，当地震之后建筑的文化属性被剥夺时，建筑的价值又是什么？也许，汶川地震之后国内建筑师刘家琨关于“再生砖”[6]的研究能够给予我们一定的启示。刘家琨的“再生转。小框架。再升屋”计划，不仅考虑了灾后重建的经济问题，用破碎的废墟材料作为骨料，是物质方面的“再生”，同时又是精神和感情方面的“再生”。 　　3.现代建筑创作中中国传统哲学思想的缺失 　　当建筑设计师站在基地上，会不会像路易#8226;康那样去问一问：“基地呀，基地，你想变成什么？”[9] 　　从上世纪80年代改革开放以来，国外的建筑思潮一下子涌进来，对于国内建筑界应该是不小的冲击，越来越多的国际建筑师来到中国，他们的构思与创造力都令人折服，但这也令中国建筑师们心中充满无奈、失落和自责，崔恺说：“显然我们还没有为这突然到来的一切做好准备，还没有从浮躁而忙碌的状态中静下心来，还没有找到文化的自尊，自信而满足于模仿，追风的应景之作。”[10] 20多年来，西方建筑师“占领”中国高端设计市场已成为一道世界罕见的奇特风景，他们的