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德州巴黎野蛮与回归 　　西部片中那种孤胆英雄拯救孤儿寡母的传统剧目，在《德州巴黎》这部电影里以另一种方式上演了。 　　龙成鹏：彝族，四川大学历史系毕业，研究思想史、摄影与电影，目前供职于源生坊，从事云南民族民间音乐保护工作。 　　一个外表粗狂，内心细腻的男人，因为与妻子的爱恨纠葛，以致远避荒漠，在那里过上不需语言，让“人的一切标记消失”的生活。重返城市后，他承担起做父亲的责任，并开始寻找自己失落的爱情，也给孩子找回母亲。 　　影片某些情节很像家庭伦理片，有“家庭暴力”，孩子的抚养，以及孩子归属的争夺。然而影片并未在家庭这个空间继续演绎下去，而是借由公路片通常那种“离家出走”，踏上了寻找妻子（母亲）之路。然而就整个影片来说，短暂的家庭生活，不仅是情节的过渡，也是全面理解影片需要的一个参考维度。 　　影片的名字“德州巴黎”开始时难免给人误导，以为这又是一部“双城记”。其实巴黎在影片里只是德州荒漠里的一块土地，既不繁华，也无浪漫。然而，它却被当事人神话，成了类似《圣经》里那块被上帝“应允”的“流着奶和蜜”的土地（迦南）。这个叫“巴黎”的地方，影片后来有交待，这是主角戴维斯和妻子生活的那段甜蜜时光的见证，是戴维斯买下来，预备着他们二人今后继续幸福生活的地方。只可惜，后来，彼此分开，于是“巴黎”这一地，就更加成为某种象征，成为他内心挥之不起的符号。有意思的是，影片最终没有给我们看到实景中的德州巴黎。而是给了一张破旧的照片。照片上的德州巴黎，是一块荒芜之地。尽管如此，并不能减弱它对于戴维斯的精神价值。尤其值得一提的是，原本就颇具符号性的“德州巴黎”，再通过“照片”这一特殊的符号方式展现给观众时，其委婉与神秘再次得以强调，而戴维斯的偏执，乃至影片的精神诉求，也一并被传达。其实许多电影，都会触及男女主角内心挥之不起的意念，这些东西，经常被当做美好事物被描绘，就比如那个我们很多人挥之不起的“桃花源”。这部影片不同之处在于，那个挥之不起的东西，并无普世的美在里面，不是那种一说出来，大家都认可赞同的??景。因此，它就更加专属于戴维斯这个特定的人。然而，这却相反成了凸显某种不同寻常的情感的有力符号。 　　德州的边塞风光，我们从影片开始就领略了。导演似乎有意要给我们展示一种地域文化风貌，所以，围绕着自然与荒野这个关键特征，展示了德州粗犷孤独的一面。在德州的土地上，有一个人物设定的细节，令人拍案叫绝。那就是主角戴维斯的沉默。一片荒凉的沙漠，一个孤独的身影以及一段单调的旋律，让人想到《凉州词》之类的边塞诗。在这类苍凉的风物之中，人物似乎真的应该哑然无语。戴维斯的沉默，已经不单单人物塑造的需要，不仅为角色，也是为整个电影。而且，有意思的是，沉默的打破，始于主角说出的“巴黎”一词。无疑，这个是主角在内心里念过千遍的口号，也是找不到“知音”的词汇。因为所有人，无论是我们观众还是片子里的那个对话者，起初都误解，震惊。 　　影片关注到了野蛮与文明的二元对立。在蛮荒的世界，自然的荒芜就是内心荒芜的表征，内心的荒芜枯寂，也让语言失去了作用。当戴维斯被带到城市，文明世界的一切，又开始发挥它的影响力。这一时期，戴维斯经历了改变，走到文明的队列中来。对于文明世界，他从拒斥，渐渐变得接受，从被动变得主动。以至最后，当他离开他的兄弟沃特时，他已经掌握了现代最为时髦的沟通工具，而且成功的把原本有抵触的儿子争取过来。野性一步步的退却，似乎确认了文明对野蛮的部分征服。 　　不过，戴维斯侧身其间的那片城市，似乎也并不那么“文明”，这个安置在山城中的家，被阳光和芳草包围，具有浓厚的自然属性（野性）。而这种地域空间，不仅提示了家的生态环境，也提示了家在城市中的边缘位置。这个戴维斯临时的家，虽然一面可以远眺都市的繁华，但另一面，却与德州的荒漠具有某种内在呼应，因而为影片的情节动作减掉许多冲突，使影片保持连贯的舒缓和诗意。假使这个临时的住处是高楼林立，交通拥挤的城市中心，那影片里许多场景和动作都会更改，其意义也会有很大的不同。 　　野蛮世界归来的人，对文明秩序的破坏，某种程度上，也正在发生着，而且这种破坏十分重要。那就是对在城里安居乐业三口之家的扰乱。戴维斯的归来，让他的兄弟沃特和弟媳安，陷入到一种紧张之中。这个家庭马上面临着失去孩子的危险，尽管这个孩子原本只是他们的养子。孩子归属的设计，某种程度上印证了血缘对于家庭的重要性。在两方情感都势均力敌的情况下，孩子还是选择了血缘更接近自己的那一方。卡特和戴维斯的离开，使这个奇异的家变得灰暗起来，当观众的注意力跟着这对父子上路时，这个此前呈现了过多美好，甚至充满自然趣味的家，随即被影片遗忘。由此，不难看出这个家庭或者他们所持有的文明的安居的生活，在这个影片里遭遇了贬抑。它就像公路片中一个站点，无论多么温馨美好，一旦行者的脚步继续往前，它就会被抛弃被