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“日本式离婚”《不信之时》女性分析 　　［摘 要］ 本文分析了日本作家有吉佐和子的小说《不信之时》中的女性形象，同时解读了她们如何走上独立自强之路的历程。《不信之时》在内容上体现出了婚姻中的女性独立自主的价值观念以及女性心理如何由弱变强的心理特征。通过这部作品，作家用细腻的笔法描述了日本女性婚姻的日常化状态，并以独特视角揭示了日本女性的弱点。在中国经济高速发展的今天，作品所反映出的女性独立之路对于当代中国女性具有深刻的启示意义。 　　［关键词］ 女性主义；男权社会；日本女性；女性解放 　　《不信之时》（或译成《不忠时刻》）是1967年2月由日本作家有吉佐和子创作的小说。1968年根据同名小说拍摄成电影。1984年再次拍摄成电视连续剧由日本富士电视台拍摄并播放。2006年夏在日本又再次播放了重新翻拍的同名电视剧。2006年的同名电视剧再次得到高收视率。中国内地也于2006年引进并播放此片。从屡次播放的热潮可以看出，《不信之时》所讲述的内容在当今社会仍然受到很高关注，可称为日本社会所存在的“日本式离婚”。 　　有吉佐和子(1931—1984)是日本著名的女性作家，创作出了大量的各种题材的作品。尤其是她的社会题材小说，不仅在日本国内引起巨大反响及影响，还被翻译成多种国家的文字，得到了世界范围内的好评。如《复合污染》《非色》《恍惚的人》等。《不信之时》通过两个“出轨男人”——小柳老人和浅井来描写各自的妻子及反映各自的家庭的问题。小柳老人自己拥有一家小型印刷公司，年龄为六十多岁。浅井是广告设计师，在一家中等规模公司里任职，四十多岁。他们二人都有自己的情人，都对妻子不忠，小说的情节中描写了他们终日里斡旋在妻子与情人之间的生活。两个男人又各自有私生子，最后事情终于败露，受到女人们的背叛和报复。 　　影视作品与文学均具有相同的特性，都是反映社会生活的一面镜子。透过这面镜子我们可以看到女性在过去的时代以及当今的岁月里的种种人生际遇。中国近十几年以来社会经济高速发展，人们物质生活日益繁荣，但与之伴随的精神生活却往往不是同步的，随着社会的发展出现了精神上的、社会上的种种新的现象。众所周知，日本在20世纪六七十年代经历过经济上的高速增长期，社会物质条件变化快速，人们的观念也随之发生了或大或小的转变。因此，中国目前的社会条件与日本六七十年代有很多相似之处，人们对情感及家庭生活的要求也随着物质条件的改变而发生着变化。小说《不信之时》正是发表于日本经济高速增长期，描写了由于社会经济生活的变化而导致的人们思想和行为上的错位，这对于正处于经济高速发展的中国有良好的启示意义。 　　一、 女性主义视角下的女性 　　法国著名女性主义学者波伏娃的《第二性》中，有这样的话:“一个人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。”［1］23在男权社会中,女性常常被描绘成要自我奉献、自我牺牲，同时又要逆来顺受的形象。这一切都是在男权社会中男性所制定的道德的约束下实现的。在这种道德约束下女性只能是附属于男性的配角。 　　在《不信之时》中,小柳妻和浅井的妻子道子无一不是典型的代表人物。二人早就知道各自的丈夫有一次次的不忠行为，但都是用处变不惊的宽容态度来应对，长期“容忍”，并不断更严格地检点自己。造成这种状况的原因就在于她们自身在婚姻初期没有独立意识。女性要经济独立以换得社会的认可很重要，但更重要的是女性应拥有独立自主的精神，即需要自我承担。对于女性而言，情感和思想的平等更为重要。 　　 一般来说，在男权为主的社会中，女性是他者，而男性才是主体，女性往往作为男人的他者而存在。道子年轻时也是个非常有才情的女子。写得一手好书法，被认为可以成为书法大家，但由于步入婚姻生活这一才能被迫放弃。她重复着千百年来日本女性共同的命运。即被迫改变自己的真实形态，依附于男性话语，把自己的各种天赋都伪装起来或掩藏起来以获得认同。她希望通过牺牲自我，来获得一段美满的婚姻。但她的“变形”和对自我的牺牲并没有换回她所期盼已久的真爱。丈夫浅井一而再、再而三地出轨，他们之间的关系是不平衡状态的二元对立。这种关系下的婚姻不会带来幸福的结局，这样的婚姻使人格扭曲变形，也让两者的关系冷淡。 　　美国学者贝蒂#8226;弗里丹曾在《女性的奥秘》中写道：社会指定妇女必须扮演的角色是贤妻良母。贝蒂#8226;弗里丹所称的“女性的奥秘”是指社会强加于妇女的贤妻良母的职责。［2］这种职责使得女性不得不重复操持家务等单调乏味的义务劳动，在这种职责所附带的观念影响下，女性有取悦夫君的义务，有周而复始做家务的隐形义务，可以说这种贤妻良母的职责观念是女性义务劳动的罪恶根源。 　　两性之间的矛盾与斗争几乎同人类社会历史一样的久远。自从人类社会步入父系社会,人类文化变成了男性中心文化