《盛明杂剧》中单折剧研究.docVIP

《盛明杂剧》中单折剧研究 　　【摘要】《盛明杂剧》中收录的单折剧从内容来看，约可分为两类：一类是具有强烈反抗情绪及讽刺骂世，揭露现实官场、科场黑暗的剧作；另一类是态度较为平和的抒情剧，主要表现人生理想、避世逃名，将情绪诗化的剧作。《盛明杂剧》中收录这么多的单折杂剧，并非偶然现象，而是有着各种原因和一定用意的。 　　【关键词】 《盛明杂剧》；沈泰；单折剧《盛明杂剧》是明末沈泰选编的一部明杂剧集，分初集、二集，约先后出版于崇祯二年（1629年）和崇祯十四年（1641年），每集收剧作三十种，均为本朝盛行的杂剧。从《盛明杂剧》序文中可知，沈泰，字林宗，钱塘人，号西湖福次居主人，与明末杂剧家袁于令、徐翙以及程羽文、张元徵互为友朋，仅此而已。具体生卒年已无法确定，只能大致推断他活动于明末，其交往也未见诸文学家年谱。《盛明杂剧》收录的明代杂剧，多为明嘉靖后的作品。据庄一拂《古典戏曲存目汇考》，明杂剧现存266种，则《盛明杂剧》收录数量不可谓不多，正如曾永义先生所说：《盛明杂剧》“为明代杂剧作品最丰富而重要之总集。”[1]53庄一拂《汇考》还显示，明代一折剧106种，数量几乎占到所有明杂剧的一半，而现存的58种，有23种收录于《盛明杂剧》中，确实值得引起学界的关注。 　　《盛明杂剧》中收录的23种单折剧分别是：汪道昆的《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》；徐渭《四声猿》之一的《渔阳弄》；陈与郊的《昭君出塞》和《文姬入塞》；沈自徵的《霸亭秋》、《鞭歌姬》、《簪花髻》；叶宪祖的《北邙说法》；王衡的《真傀儡》；许潮的《武陵春》、《兰亭会》、《写风情》、《午日吟》、《南楼月》、《赤壁游》、《龙山宴》、《同甲会》；徐阳辉的《有情痴》；徐翙的《络冰丝》；王应麟的《逍遥游》。从内容来看，约可分为两类：一类是具有强烈反抗情绪及讽刺骂世，揭露现实官场、科场黑暗的剧作；另一类是态度较为平和的抒情剧，主要表现人生理想、避世逃名，将情绪诗化的剧作。 　　一 　　先说第一类，即以讽刺揭露、反抗发泄为主要目的的剧作。这类作品首推徐渭的《渔阳弄》??又名《狂鼓史》）。徐渭把凝结于血液中的惨痛人生经历和狂傲不羁的性格，形成为对现实强烈的不满和对传统的反抗。他将这种精神注入他的杂剧中，长歌当哭，《四声猿》便是他心血的凝结。作为《四声猿》的第一声，《渔阳弄》敷衍《三国演义》中祢衡击鼓骂曹的故事。整部短剧曲词慷慨激越，奔放犀利，毫不掩饰作者的孤高狂傲，刚烈倔强。祁彪佳《远山堂剧品》称其“此千古快谈，吾不知其何以入妙，第觉纸上渊渊有金石声。”[2]141据《后汉书·文苑列传》记载，曹操忿恨祢衡孤高气傲，有意借大会宾客时召他为鼓史，令其击鼓而辱之。祢衡于是击出悲壮之音，又解衣裸体而立，显示了在权势面前不可见辱的凛然气概，但无“骂曹”情节。《三国演义》虽有“骂曹”情节，但稍简略，着重揭示的是曹操的奸险。但《渔阳弄》则以剧情重演的形式让祢衡裸衣击鼓，而以通篇彻骂，历数曹操奸险。这其实是徐渭借祢衡之口，将其一生的不得志及遭遇，连同他身处的这个整治黑暗、权奸当道的社会合盘骂出，酣畅淋漓。 　　像徐渭这样借单折剧来表达强烈反抗情绪的剧作家，在《盛明杂剧》中并不鲜见。如年代稍晚于徐渭的沈自徵、王衡、叶宪祖等人，都是其中的典型代表。 　　以《渔阳三弄》见称于世的沈自徵（1591-1641），字君庸，人或称之为渔阳先生。明国子监生，屡困场屋。负才任侠，曾游幕东北边塞。清初朱彝尊《静志居诗话》云：“君庸亦善填词，所撰《鞭歌伎》、《霸亭秋》诸杂剧，慨当以慷。世有续《录鬼簿》者，当目之为第一流。”《鞭歌妓》、《霸亭秋》就是与《簪花髻》合称的《渔阳三弄》，收录于《盛明杂剧》初集。单从三部剧作的合称《渔阳三弄》来看，就可知其深得青藤先生之遗风，而深层含义还应该是剧作的主旨。 　　《霸亭秋》全名《杜秀才痛哭霸亭秋》，借屡试不中的杜秀才之口，抒发怀才不遇、壮志难酬的抑郁不平。作者以杜秀才自喻，对明代尤其是明末不合理的科举制度进行了无情的鞭挞和抨击。《鞭歌妓》写落魄书生张建封路遇进京述职的裴宽，裴延请张至舟中，交谈甚欢，遂将合船宝物及歌妓相赠。张亦不推辞，反客为主，鞭打蔑视他的歌妓。作者借张建封手中的鞭子，把满腔孤愤狠狠甩下，将世态炎凉和功名富贵统统打碎。这也是作者对明末社会的理解和感受。《簪花髻》敷衍明代著名文学家、戏剧学家杨慎的故事，写杨慎因诤谏触怒朝廷，被谪云南，终日以诗酒为伴，醉酒后面敷粉墨，身穿红衣，头戴花髻，徜徉市里。结合作者穷其一生而未被重用的经历，不难理解作者在嬉笑怒骂中所宣泄的悲愤。这三种单折剧深得《渔阳弄》之壸奥，以看似戏谑的方式在黑暗无道的官场、科场以及炎凉世态的脸上狠狠地打了一记耳光。不用华丽的排场、精致的妆容、优美的曲词，恰是这等质直自然、挥洒自如的语言，在短短数千字、仅仅一