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浅析广播语言声律美 　　摘 要： 广播的特点是以有声语言来进行传播的，具有独特的适听性。作为播音员，在播报新闻时，只有语言响亮，并富于乐感，播报起来有节奏感、听众收听时才会感到惋耳动听。其中声调的起伏跌宕和韵脚的自然和谐，播报起来会给人一种铿锵悦耳、抑扬顿挫、节奏鲜明的感受，关于新闻播报中的声律美，本文从三方面作了分析。 　　关键词： 广播； 声律； 节奏 　　中图分类号： G224 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2012）09-0087-01 　　声律美是刘勰在《文心雕龙》里提出的重要美学观点之一。所谓“声律”就是声调和韵律的简称。声调凭吟咏，韵律生和谐。按照刘勰的观点：文章的美恶好坏全寄托在吟咏里，而它的滋味则全部流露在字里行间。后来的文论家又说：“文章的精妙，不出句子声色之间。”所以，凡有成就的作家都非常重视人类酷爱音乐的天性，力求自己的作品具有明快和谐的音乐节奏感。钱钟书把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，充分表现文章的立体感受和整体魅力，以及由此生发的审美心理现象，称之为“通感”。《世说新语》载：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴，士卒闻之，口皆出水，乘此得以前源。”你看，士兵听到曹操明快简洁，铿锵有力的命令，似在军号声中，见得梅子，采摘下来，放入口中，备尝甘酸，口皆出水，立即解渴，气力徒增，这不正是对“通感”的绝妙注释吗？ 　　那么，以声音为传媒，以现代化无线传播手段为载体的广播语言，如何利用声律的美学原理，通过听觉器官所能感知的和谐美，去引导听众的联想、想象和意象，激扬其内在的感情，启迪其追求美好的审美心理，在艺术联觉中达到最佳的宣传、舆论效果呢？我认为，除了采写和编辑好新闻稿件及录音质量、放音效果和发射功能等诸多因素外，播音员的天赋音色、内在气质、知识水平、理解能力、播音技巧、业务素质是重要的基础工作。 　　广播既为声媒，它的美学价值自然主要体现在声律上，那么播音员该怎样才能达到声律美的境界呢？ 　　一、声音的把握 　　言为心声，音与政通。所以，从古到今，凡???正称得上文学巨匠和语言大师的，都把声音作为评判文章优劣的重要尺码！老舍就曾说过：“我写文章，不但要考虑每一个字的意义，还要考虑到每个字音。”还有一位作家指出：“我们的作品不是写给哑巴的，每句语法上的形式，同时也是音乐上的句子。语调就是旋律，旋律不是诗人专有品。旋律，这是散文的基础，每个散文家应该有自己独特的不同的音乐调子。如果一个作家听不见他所写的，那么读者也就听不见他写的是什么了。”文学作品如此，广播语言对播音的要求也就更严格。如果播音员对广播的语言不具备“各极其致”的抑扬顿挫，长短相宜的节奏感和音乐感，那就似乎把广大听众当哑巴了。比如《水浒传》中对古人讲究的“声有飞沉，响有双迭，双声隔字而每舛，迭韵杂句而比睽”的声律原则的应用，就为播音员播读广播稿件树立了很好的典范。 　　二、“三顺”的把握 　　顺口、顺耳、顺心谓之“三顺”。把握“三顺”在于读。老教育家叶圣陶谈到广播语言时就特别强调上口顺耳，他说：“上口顺耳的稿子，就是意思明白畅通的稿子，人家不必花费无谓的力气就可以了解，而决不至于发生误会。”要达到这一点美学境界，千条万条，说实话，心口相合是第一条，因此在播读稿子时一定要有尺寸，有斤两，有精神；还要有寓理，有寓情，有寓识，有寓气。这“七有”中，维气为先，气者气势之谓也，它与语言相表里。对此，韩愈曾有过一个非常形象的比喻，他说：“气，水也，言，浮物也；水大而物之浮者，大小毕浮。气之与言，犹也是。气盛，则言之长短与声之高下者皆然。”其实，这里的“气”，既可以视之为文章通篇的气势，也可以理解成播读上的语气。语气决定着词句的长短、声调的高下，以及表达的宛转和激昂；反之，这些又都制约着语气的充分发挥。而语气是否能恰当地表现新闻主题，是否符合听众听觉习惯和感情需求，则只有通过认真备稿才能体会出来。这就是美学理论中提到的“因声求气”。 　　除了顺口顺耳之外，让听众听着顺心也十分重要。以前的广播播音有时会让人感觉视听众为学生，常常带有训人的口气，伤害了听众的感情。以前听到一个事例，江苏的一个农民买了个收音机听了一段时间后，气氛的说“我花钱买了个爹回来。”意思就是说，收音机里的声音就像“爹”一样，以教训儿子的口气对待听众。可见广播播音要做到让听众顺心，就要尊重听众，平等待人，语气温和，富于感情，决不能居高临下地进行说教，要把思想渗透在事实的客观报道中。这不仅是播音员基本要求，也是精神文明建设的需要。实践告诉我们：播音员在播报的时候亲切、温和，就必须多用谈心的口气，商量的口气，少用“必须”“应该”等这样的命令口气。虽然目前主持人和热线节目遍布全国，但近于训斥听众的不耐烦情绪，亦然时有所闻。说到底，一个重要