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对洪堡高等教育思想再审视 　　摘 要： 在大学的发展历史上，威廉·冯·洪堡是里程碑式的人物，他的高等教育思想与实践，对后世大学的发展产生了深远的影响，至今仍有极强的时代意义。本文在追寻洪堡高等教育思想形成背景的基础上，阐述了洪堡高等教育思想的主要内容，并对其逐一进行审视思考，从而借鉴其中有益于我国高等教育发展的思想，同时摒弃其中不符合时代要求的思想。 　　关键词： 洪堡高等教育思想 学术自由 审视思考 　　威廉·冯·洪堡（Wilhelm Von Humboldt，1767-1835年）是十九世纪初期德国著名的哲学家、政治家和语言学家，也是一位杰出的教育家。1809年2月28日，洪堡被任命为普鲁士内政部文化教育司司长，并由尼可罗维亚斯（Nicolovius）和苏佛恩（Surern）两位充任助手，协助其主持工作。由于与政府当局内部的不和，他于1810年6月23日辞去此职。在职的短短的十六个月内，他组建柏林大学，并且围绕柏林大学的建立，写成了《柯尼斯堡学校计划》、《立陶宛学校计划》、《文化和教育司工作报告》、《论柏林高等学术机构的内部和外部组织》等文稿，阐述了他的高等教育思想。柏林大学的成功，不但使洪堡成为永载德国大学发展史的人物，而且使洪堡成为整个世界高等教育史上的一个里程碑式的人物。他的高等教育思想与实践，对后世大学的发展产生了深远的影响，至今仍有极强的时代意义。站在当今时代的背景下对洪堡的高等教育思想重新进行审视，我们会发现其有很多值得继续发扬的优秀思想，还有一些需要摒弃的已不适应时代发展的思想。 　　一、洪堡高等教育思想形成的背景 　　1806年，普法战争中普鲁士战败，被逼割地赔款，整个国家处于崩溃的边缘。强邻的重压激起了民族意识的极度高涨，德国的有识之士开始寻求一条重新强国的道路。其中的主力军便是德国的资产阶级，但由于资产阶级的软弱性和妥协性，他们虽向往革命，却不敢采取实际的革命行动，他们“只是用抽象的思维活动伴随了现代各国的发展，而没有积极参加这种发展的实际斗争”［1］。英法两国在开展实际的革命斗争时，他们却只是在“考虑”、在向往革命。他们也要求民族独立和反对封???制度，却没有从政治斗争着手，而只是在文化思想领域方面进行了斗争。洪堡的高教思想正是在这种背景下形成的，这并非是他个人思想的独创，而是当时德国知识分子集体智慧的结晶，其中以下几个方面对其思想的形成有重要的影响。 　　（一）新人文主义运动的开展 　　人文主义运动发起于意大利，人文主义者崇尚的是理性、超越个性的准则和秩序。新人文主义运动是从德国发起的，是一场复兴“文艺复兴”的运动。其古典追求是放在古希腊文化之上，注重自然和人性的统一，把希腊文化看做是“自然”的完善的和理想的体现。［2］洪堡对古希腊文化极其向往，在他任普鲁士驻罗马教廷代办时，大量阅读和研究古希腊作品，他还与新人文主义者如席勒、歌德等交往密切。洪堡受卢梭教育思想的影响也比较大，卢梭认为：教育不应该培训人成为驯服工具，在社会上循规蹈矩，或盲目信仰某教派的教条；而是通过培养人的全部天性以发展“自然”赋予他的一切才能，从而培养他那全面发展的而且不受任何压制的个性。［3］ 　　（二）新型大学的建立 　　17～18世纪，资本主义的兴起与科学技术的进步，要求高等教育机构为社会培养新型人才。但当时的大学越来越远离社会现实需要，在启蒙主义思想的冲击下，大学被视为僵化保守的机构，其存在的合理性受到严重的挑战。建立新型的大学或改革传统的大学成为大学革命的焦点。此时德国新建大学中有名的有1694年建立的哈勒大学和1737年建立的哥廷根大学，它们都遵循学术自由的原则。虽然此时的学术自由由于受时代的限制，没有明显地带有科学研究的任务，但是对“学术探索的鼓励”“为大学的发展指示了一个方向”。当时德国的许多大学纷纷仿效这两所大学进行改革。十八世纪末，“所有德国大学，不论新教的或天主教的，都同这两所大学采取协调一致的步骤”。［4］洪堡正是在这样的背景下创建了新的柏林大学。 　　（三）已有思想的发展 　　费希特是对德国经典大学观产生重要影响的一个重要人物，也是柏林大学的第一任校长。费希特具有强烈的爱国主义，他发表了一系列关于大学的见解，如《学者的使命》、《学者的命运》、《柏林建立高等学校论证》、《论对学术自由唯一可能的侵害》等。费希特希望寻求增强国家意识和人类超越国家的观念之间的高度统一，认为大学的学术任务是“对世界的进一步创造”。另一个重要人物就是施莱尔马赫，1808年他发表《德国特色的大学之断想》，阐述其高等教育思想，1809年他受洪堡之聘参加柏林大学建校委员会。施莱尔马赫认为，大学具有整体性、自主性，大学哲学院具有中心地位，大学的本质是追求科学，培养学生的科学精神。洪堡正是在继承与发展费希特、施莱尔马赫等