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对语文课堂有效对话途径试探与思考 　　编者按： 　　从本期开始，我们开设“名师风采”栏目，集中宣传推介各地名师、名校长的治教、治校经验，名师成长的优秀事迹及经典教学案例和教学论文。本期推出的石馨老师（系长春市首批名师，详细介绍请见封三）从教多年，并多次获得全国、省、市许多荣誉称号。 　　一、问题的提出与分析 　　（一）有关对话的学习与思考 　　1.什么是对话？ 　　中文的解说大可望文字而生义，“相对而言”极可能是最妙的答案，它精美地包含着表面的“面对面地说话”和言下的“在比较中客观辨证地来说”这样两重含义。这应该是个人的有价值的发现。 　　英语中“对话”一词的希腊词源的意思中有“意义之流动”之义，从这个角度来说，对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识。这是被当代中国思想者所普遍接受的西方哲学家的普遍共识，这应该是有价值的借鉴。 　　可以说，人生在世几十年，有明确意识的时间大半在谈话——与人谈、与己谈、与古人谈、与来者谈、与实在对象谈、与虚幻对象谈。大而言之，对话即生活——心灵生活。 　　2. 什么是真正的有效的对话？ 　　英国当代物理学家、哲学家戴维·伯姆说：“对话不是讨论和辩论，在对话的过程中没有人试图去赢。”这道破了对话的精髓。真正的对话是人类智力在集体层次上的自由之舞，是参与与分享，是揭示与建立，是齐放与争鸣，是发散与交织，是反思与生成，是知无不言与言无不尽，是不吝赐教与洗耳恭听。 　　3.为什么要对话？ 　　首先，沟通与交流是我们的共同诉求。 　　还有，重要的是如果我们能够坚持长期地开展对话，必将发现对话者本人身上所起的变化。这种变化甚至能够在对话结束之后继续保持，最终这种变化效应将会扩散开去。《圣经》中有个比喻：风吹送种子，事先你并不知道它会落在哪里、以什么方式生长。有些种子落在石头地上，有些则正巧落在合适的土壤中，成长并结出丰硕的果实。 　　对话，是在彼此的心中，种下思想情感的种子，它们会变成苗、花、果、树，有树而再传和风，和风吹送，心灵的世界是一片郁郁葱葱。 　　（二）语文课堂与有效对话 　　1.语文需要课堂，课堂需要对话。从私塾，到国语课，到国文课，到现在的语文课；从孔子被奉为至圣先师、万世师表，到现在语文教学迎接八面来风、饱受诟病。对母语教学的审视和疑虑都代替不了母语教学本身，语文外延的理解无论如何广大都无法替代语文课堂在语文教学中的主体作用。在一派又一派对语文课堂质量的倒戈声中，语文教师需要站稳讲台，需要有天降大任的责任与使命，看重每一节语文课对传承民族文化和民族精神的重要意义，看重每一节语文课对启迪灵性、丰富心灵、健全精神的重要意义。它绝不是任何一种自读自创自悟自觉能替代的。 　　课堂教学是师生基于互相尊重、信任和平等的立场，通过言谈和倾听而进行双向沟通、共同学习的方式。师生、生生交互对话是课堂教学活动的表征与载体。在技术操作层面，我们可以把对话作为教学方法，以苏格拉底和孔子作为我们的榜样；在理念层面，教师一定要将对话作为一种教学意识和教学精神。 　　2. 语文比任何一个学科都更呼唤有效对话。没有哪一个学科像语文学科一样如此关涉人的心灵和精神发展，二十一世纪的竞争关键是原创性人才。原创性人才从何而来？创造性教育。创造性教育如何进行？第一，优选最经典的原创性教材；第二，采用最有效的创造性教育方式。 　　语文教学帮助学生耳濡目染中外文学大师的原创精神，并化为自己的血肉和灵动，对于滋养心灵，启迪灵性，提高思想认识水平，感悟、积淀、升华美好情感，形成有利于未来发展的价值观和人生观，都有着巨大的影响力。文学经典中蕴涵的美好情感和深厚思想是学生受用终生的精神营养源。 　　《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）提出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，应尊重学生在学习过程中的独特体验。 　　真正的有效的对话，才能让语文教学实现对人的尊重，才能让语文教学本身令人尊重。 　　3.有效对话让语文课堂成为桃花盛开的地方。且看《论语 · 侍坐》，就应该相信是有效对话让语文课堂成为桃花盛开的地方。 　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，