秦淮文化现代价值探究.docVIP

秦淮文化现代价值探究 　　摘 要： 秦淮文化发端于秦汉、六朝、隋唐宋，繁华于明清民国，历史观的秦淮文化是经历朝代而绵延不息的；秦淮文化又具有鲜明的社会性，包括广泛的社会内容；从现代性角度出发，秦淮文化之盛年，与中国同期其他地域文化的差异性表现为其领先的特质，挖掘其领先特质是现代价值研究的重点。 　　关键词： 秦淮文化 现代价值 历史文化选材 　　1985年，南京市政府对夫子庙地区开始进行修复，使其形成以大成殿为主体，既有明清风格，又不乏庙市街景特色的古建筑群集中地。这里再次成为我国著名的游览胜地，它所处的秦淮风光带1990年入选中国旅游胜地四十佳之一，2000年又被评为国家第一批4A级景区。中国其他城市的孔庙建筑及其文化氛围通常与商业文明、市井文化互相隔离，而南京夫子庙的繁华，高雅的儒学文化与通俗的市井文化、商业文化相互兼容、共同发展，形成了颇富地???特色的秦淮文化。而从历史渊源上来讲，秦淮文化形成和发展之际，不仅国内思想界儒道释鼎足而立，而且外来文化源源而入，这种思想文化的多元格局造就了秦淮文化精神的多质特征。 　　一、历史观的秦淮文化 　　关于秦淮文化的研究，在文人学者和政府号召的结合下，迄今著述颇丰，文人着力研究挖掘秦淮文化的历史脉络，向世人及后人昭示其文化形成的踪迹，当如数历史珍宝件件桩桩，另外，则着力于研究秦淮文化发展的当代价值，诸如遗迹保护、旅游开发。金陵客认为秦淮文化是一种地理文化。秦淮河是南京的母亲河，秦淮文化是南京的母体文化，又是一种历史文化。秦淮文化的历史底蕴异常丰厚，历来为世人瞩目。从秦汉以来，中经六朝繁华，虽隋唐宋元一度衰落，却已成为文人墨客幽然怀古之地，到了明朝，朱元璋统一天下，南京再次成为全国的政治经济文化中心。清末曾国藩与太平天国在南京的殊死战争，辛亥革命定都南京与孙中山在此就任临时大总统的无上光荣，日本侵略者南京大屠杀的滔天罪行，中国人民解放军“百万雄师过大江”的辉煌胜利，这一个半世纪以来南京城里的风风雨雨，成为南京历史文化中最令人难忘的章节，也是秦淮文化明显区别于其他地域文化的历史因子。 　　秦淮文化作为一种历史记忆，对当地人们的理念、行为有深刻的影响。一个特殊地域千百年来形成的文化观念，已经成为某种深刻的记忆，在秦淮河水滋养的地方世代相传。因此，尽管近百年来，传统文化不断地遭到批判否定，城市的现代化发展在鳞次栉比中远离地基，不同的城市开始越来越相似，人们需要寻找城市的独特性依据，需要在城市古老历史中发掘其与众不同的元素，这时候，地方传统文化宛如儿时的记忆开始悄然回归。 　　二、社会的秦淮文化 　　秦淮文化还是一种社会文化。从社会经济发展的角度看，从文化自身发展的角度看，秦淮文化内容丰富底蕴深厚。从文化性格上分析，南京虽是古都，却是偏安王朝的都城，又地处富庶的长江下游，所以南京人形成了不思进取的、悠闲风雅的故都文化心理。南京人之悠闲风雅，如《儒林外史》里描述的场景，是“劳动人民”卖完货后，到永宁泉吃壶茶，然后到雨花台看落日。① 　　秦淮文化洋溢着香艳气息，对此研究也颇多着墨，这一方面确实是秦淮河房深赋的魅力，另一方面从侧面体现着某一时期的文人气节和文化潮流。②③ 　　秦淮文化更突出的是塑造并影响了每一个时代的文人群体，形成了较为独特的读书观。秦淮自古就有爱书、读书、藏书、著书、刻书的风气。从周处读书台、二陆读书台传说开始，到六朝中，秦淮书香四溢，咏吟声通及秦淮河两岸，此风源流不绝。南朝宋人谢弘微是史载第一位秦淮藏书家，虽贫贱，但藏书数千卷。梁武帝萧衍爱藏书，影响天下，“四境之内，家有文史”，这是秦淮读书藏书的顶峰。南京历代藏书达十万卷以上者有焦斌、朱绪曾、丁雄飞、黄虞援、袁枚、孙星衍、甘福等人，成千上万卷者不计其数。千顷斋、五车楼、津逮楼名满天下;从无想山人、青溪居士、四音山人、梅痴居士、愚园灌支、无不悔翁等雅号上，可想见读书人的稚趣志向;文学社团如社、白社、长干社、苔岑诗社等星罗棋布，秦淮青溪是文人经常吟咏的场所;秦淮二妙、东城三金、长干三诗僧、秦淮四姬、金陵二王、白门四俊、石城七子、江东三大家等，这都是秦淮文化中的佼佼者。④ 　　在秦淮文化的研究方面，在文化的历史性和文化的实用性方面已经取得了相当多的研究成果，为我们了解秦淮文化的由来发展，以及秦淮文化的内涵规律提供了极好的帮助，也为在挖掘基础上的文化利用提供了资料史料，故有今日南京之秦淮旅游开发吸引每年大量观光客前来消费，古为今用，发挥温热，而我们认为秦淮文化的已有研究不仅有学术上的价值，而且具备学术转化为生产力的功能。 　　三、现代性的历史文化题材 　　从历史上看，“现代化”一词是用以代替“西方化”的，因为人们承认现代化过程的普遍意义。⑤现代化过程虽起源于西欧，但已从根本上改变了世界其余各地，因此表达这一过程的概念不能局限于地理上