“杀马特”是谁炫酷和迷茫.docVIP

“杀马特”是谁炫酷和迷茫 　　“baby/你妈妈一直说我老土/我就找了村口王师傅烫头/她就不会再来拆散我俩”一首红遍网络的神曲《当杀马特遇上洗剪吹》，让人们知道了解到这样一个群体：留着怪异发型，穿着夸张，佩戴古怪，浓妆艳抹，气质诡异微博上流行的“杀马特”，成为一群来自农村或城乡结合部的90后青年的代名词。 　　“杀马特”一词音译于英文smart，意为时尚的、聪明的。但由于文化知识精英的话语垄断与价值重构，让这词一翻译成中文，就演变成了反义词，庸俗地被打上了“脑残”的标签。作为审丑狂欢下的一个衍生品，“杀马特”成为一种特殊的存在。 　　城市里的“边缘人” 　　“十几岁时我才从电视上知道什么是咖啡，才知道那个戴副眼镜、慈祥微笑的白胡子老爷爷是肯德基，但这些美味与我毫无关系，我从未品尝过。” 　　拿着微薄的薪水， 用着山寨手机，身穿地摊上的廉价衣服， 改善生活的方式就是在路边大排档吃上几根肉串，再喝一杯便宜的扎啤——小薇就是别人眼中的“杀马特”。这个刚满18岁的姑娘跟随父亲从西部来到大城市打工，第一次感受灯红酒绿的城市，第一次知道什么叫“洋气”。但置身这样的城市，却无法让小薇高兴起来。“土包子”仿佛是自己身上永远的标签，也像一道坚实的铜墙铁壁，让小薇无法融入城里人的世界。 　　过年回家，为了打扮时髦一点，小薇特意烫了披肩式的爆炸头，然后染成了金黄色，又用葡萄紫和栗子色做了挑染，斜斜的长刘海压住眉毛。可她没想到，这个自己颇为满意的发型却在公交车上遭到周围人的嗤之以鼻。周围人嘲讽的眼光像一把尖刀，让小薇坐立不安。回到家奶奶的一番话，更让小薇恨不得找个地缝钻进去：“好好的妮儿，整得跟《西游记》里的小鬼似的。” 　　严格意义上说，“杀马特”们已经不再是农民了，只是户籍依然将他们烙印在这个身份之中。在鳞次栉比、酒绿灯红的都市中，他们试图以一种看似潮流的方式融入其中，但城门之后，还有一层厚厚的挡风玻璃在隔绝着他们。与父辈的农民形象相比，他们已经属于光怪陆离、花枝招展的城里人了。但对于城市人来说，他们永远透露着一股乡土??息，无论多么努力展示，结果都卸不掉骨子里的气质。农村以异样的眼光看待他们，城市以讥讽的目光消费他们，自卑、敏感、活在城市边缘，这就是“杀马特”的尴尬处境。 　　“文化贫民”和“第三元” 　　“杀马特”多为农村出来的90后，有着鲜明的特征，那是从农村到城市，试图构建心中城市人形象的烙印。这些中学或职业技校毕业的孩子，从学校毕业后直接离家，涌入了中小城市或者跻身于大城市的城乡结合部。 　　与父辈不同的是，新生的“农民工”已再难承受高强度的体力活。他们学历不高，从前把保安、餐厅服务生、理发店洗头工作为就业的主要方向，如今虽有很多人搭上了新兴快递业的顺风车，收入也水涨船高，但背景与文化的隔阂让他们依旧群居租住在价格相对低廉的民房或地下室。 　　一来，他们渴望成为真正的城市人，就在形象、生活方式上要表现得像个“城市人”，二来人处在青少年时期也普遍喜爱标新立异以彰显个性。因此对90后农民工来说，这里出现了一种叠加效应。于是“杀马特风格”在他们中间迅速风行，城市“杀马特现象”愈加凸显。 　　他们的另类、前卫主要体现在发型、服饰、化妆等方面的“惊悚”、“雷人”。比如像被雷电击中、根根直立的海胆头，蓬松如鸡窝如草垛的爆炸头、鸡冠头，还有“状如某种病毒分子结构”、“反重力学规律”的发型等等，普遍使用大量发蜡，染上各种夸张色彩，处处突破传统美学规律。发型之外，他们还经常描眼线化浓妆，挂铁链穿体环，奇装异服，极尽繁复，但都是一水儿的廉价地摊货。当然还有一物已成为画龙点睛的“神器”，即国产山寨手机，在QQ空间里晒大量低像素的自拍照成为杀马特一族普遍热衷的时尚。 　　在这样一个消费社会，“杀马特”像一群21世纪的“闰土”，成为审丑狂欢的消费品，和“芙蓉姐姐”、“凤姐”等一样，成为“神一般的存在”。自认为“洋气”的形象，代表着乡下人对城市“光怪陆离”的模仿和想象，代表着初入城市一族的“重口味”审美。 　　受限的的教育背景和经济收入，残酷的生存环境以及逼仄的发展未来，“杀马特”被社会学家看作中国社会的“第三元”，他们被排斥在没有故乡的中国独特的城乡二元格局之外。同时，在话语权垄断的背景下，大量的农村与中小城市的故事难以在都市媒体上呈现，城市消费主义的光芒将“杀马特”遮蔽在灰色地带，很少人去关注这个“混乱而危险”的文化隔离区。或没有能力或没有意识在文化方面很好地提升自我，他们成了向城市现代主流文化拷贝受挫而生成的半成品，物质和文化都相对匮乏的“贫民”。 　　当“杀马特”遭遇“小清新” 　　和“杀马特”完全不同的是，小清新带着淡雅唯美之风存在于同一个世界。他们以接受过大学教育或正在接受大学教育的女生为主。着装上，热衷幽幽的清雅色系