周易古经白解(下经).doc

　 周易古经白话解(下经) 目 录 咸（三十一） 恒（三十二） 遯（三十三） 大壮（三十四） 晋（三十五） 明夷（三十六） 家人（三十七） 睽（三十八） 蹇（三十九）解（四十） 损（四十一） 益（四十二） 夬（四十三） 姤（四十四） 萃（四十五） 升（四十六） 困（四十七） 井（四十八）革（四十九）鼎（五十） 震（五十一） 艮（五十二） 渐（五十三） 归妹（五十四） 丰（五十五） 旅（五十六） 巽（五十七） 兑（五十八）涣（五十九） 节（六十） 中孚（六十一） 小过（六十二） 既济（六十三） 未济（六十四）咸（三十一） 经文：咸(1)：亨，利贞。取女，吉(2)。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶。居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其脢，无悔。 上六：咸其辅颊舌。 注释：咸：卦名。有感应，交感之意，引申为夫妇之道。取女，吉：娶此女，则吉利。取，娶。咸其拇：脚拇趾感应而动。拇，即脚大指。咸其腓；腿肚子感应而动。腓（fēi），腿肚子。咸其股，执其随：大腿感应而动，操执（身体）随之而动。执，操执。股，大腿。憧憧往来，朋从尔思：往来心意不定，朋友们顺从你的相法。憧憧，心意不定、往来不绝。尔，你。咸其脢：脊背感应则动。脢（méi），背。咸其辅颊舌：（此喻说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。辅，牙床。颊，面颊。今译：咸：亨通顺利，宜于守正。娶女，吉。初六：脚大指感应而动。六二：腿肚子感应而动，凶。居家不出，吉。九三：大腿感应而动，（身体）随之而动，前往则困难。九四：占问吉，悔事消亡。来往心意不定，朋友们顺从你的想法。九五：脊背感应而动，无悔。上六：（说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。恒（三十二） 经文：＄恒：亨，无咎。利贞，利有攸往。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。 上六：振恒，凶。 注释：恒：卦名，长久的意思。浚（jùn）恒，贞凶：求之太久，占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”。 夐，古人解作“求”。此正与《象传》：“‘浚恒’之凶。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之则凶。悔亡：无悔事。亡，无。不恒其德，或承之羞，贞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。承，蒙受。田无禽：（此占）田中无禽兽。恒其德，贞妇人吉，夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男人则凶。夫子，指男人。振恒：恒久而求。今译：恒：亨通，无咎，宜于守正，利有所往。初六：恒久而求，占问则凶，没有什么利。九二：无悔事。九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占问有吝。九四：田中无禽兽。，六五：恒守其德，占妇夫人吉，（而）男人则凶。上六：恒久而求。凶。遯（三十三） 经文：＄遯：亨小，利贞。 初六：尾，厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。 九四：好遯，君子吉，小人否。 九五：嘉遯，贞吉。 上九：肥遯，无不利。 注释：遯（dùn）：卦名。又作“＄”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系遯”，九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞，由此而考之，卦中“遯”字之义，恐如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，谓小猪。亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。遯尾，厉：猪尾有被割断之险。执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。系遯，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。畜臣妾：畜养奴隶。古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾。好遯，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。嘉遯，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。肥遯：小猎被养肥，（利于作祭品）。今译：遯：少有亨通，宜于占问。初六：猪尾有被割之险，故不要有所往。六二：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。九三：捆绑上猪，而有疾病，危险；畜养奴隶而吉利。九四：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。九五：小猪受到赞美，占问则吉利。上九：小猪被养肥，（利于作祭品），没有什么不利的。大壮（三十四） 经文：大壮：利贞。 初九：壮于趾，惩凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，赢其角。 九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。 注释：大壮：卦名，有盛大，上进之意，又有伤之意，《彖传》曰：“‘大壮，